然而，几个世纪以来，守斋规定已经发生了变化，当谈到四旬期守斋时，允许个人有更大的选择自由。目前，对于有守斋义务的人，通常是在圣灰礼仪日和耶稣受难日守大小斋，在四旬期期间的所有星期五守小斋。

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

无论如何，教会在漫长的世纪中依照福音发展出一些基本的社会原则。这些原则“能帮助我们向前迈进，为我们所需要的未来作准备”。

他的莅临见证了这个国家在许多世纪后终于获得了独立。沃伊蒂瓦教宗也感谢信友、司铎和修女们在共产政权时期保持了信德。若望保禄二世在天主教希腊礼教会中也受到极大敬仰，而且东正教徒也非常尊敬他。

圣母像在那里停留了大约两个世纪：最初悬挂在修院内，后来为了便于人们欣赏，也被带出修院，转移至其他圣堂受到画家、信徒、游客和社会名流所瞻仰，其中包括托斯卡纳美第奇家族的大公爵科西莫二世（CosimoIIde

教宗说，这句“够了”，跨越了几个世纪直到今天，“剑、武器、暴力、战争，够了！”我们如何才能摆脱被封锁和陷入泥潭的冲突？如何才能解开这么多武装冲突的结呢？

最后再引述十三-十四世纪道明会会士埃克哈特大师（MeisterEckhart），与四-五世纪的圣奥斯定的几乎是孪生姐妹的名言，作为继续分享反思的线索：“如果我有一个我能理解的天主，它就不是真正的天主”！

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

“许多世纪以前的那段《圣经》也是为我写的，让我知道天主的话语。这段话是为我们每个人写的。所有信徒会有这样的经验：已经听了许多次的一段《圣经》，有一天突然向我说话，照亮我所生活的处境。

梵蒂冈博物馆历史馆管理人巴尔巴加洛（SandroBarbagallo）向本新闻网解释说，“基督信仰最初4个世纪，在肖像学中没有提及大圣若瑟”。巴尔巴加洛是《艺术中的大圣若瑟。