看似是绝对和最终的事情，其实是等待上主生命之光介入前的黑暗时期。光明告诉世人，黑暗永远不是绝对的，邪恶和死亡不会得意到最后。因此，为我们和世界来说，最重要的是，即使在最黑暗的时刻，也不要失去希望。

并且当她又一次惊讶地发现，关于这些事情最好等待默西亚来评论，而祂告诉她:“我就他，与你说话的就是他”(26节)。就像是爱的宣言:你在等的人是我；那个最终能回应你渴望被爱者。

「等待全部的自由」抑或「紧握必要的自由」？　　经过多年的努力对话与交谈，中梵双方已经就主教任命这一关键问题达成共识；此协议是一个巨大的进步。

就在他等待告解时听到和看到了以下事实。两个准备早点的青年来对鲍斯高神父说：“早点没有面包了，”鲍斯高神父回答：“快去找面包店老板马格辣，叫他马上把面包送来。”

我们正在等待的，不是戈多，而是肯定属于不同寻常的人，那就是另一个圣本笃。”　　或许有人要问，圣本笃是什么样的人？《本笃规程》写些什么？那就让我们一道来探访。　　

生命是一个漫长的等待过程，我们常常希望生活有立竿见影的效果，适时的等待和沉淀是必须的。并时时以信仰的眼光来看待发生的一切，同时在一切事上看到天主的临在。

雄鸟在陆地老巢孵化小鸟，等待雌鸟回来换班。真是奇怪，如果按照人的思维，企鹅、信天翁这么艰苦地繁衍后代，神一定不会让它们一夫一妻，这样数量和成活率才会成指数增长啊！

这种人们在选择中的“视而不见，听而不闻”的自动屏蔽和惯性选择，使当时的大多数人没有迎接到自己内心所等待的救恩，没有认出天主子耶稣基督。其次，主耶稣是以平凡的方式显示的天主。

然而，无论何时、无论何地、我们基督徒都知道，有一位深爱我们，且与我们同行的天父，在牵挂着我们，保护着我们，等待我们回家。因着主耶稣的来临，天主的爱成为一个可触摸的事实。

主耶稣基督，不仅是犹太人所等待的“默西亚”，先知，更是天主子，祂要带领人离开罪恶的奴役，获得自由，迈向一个新天新地，进入“天国”，成为天父的儿女。