他们不但在当地原住民中开展福传，还帮助原住民积极捍卫自己的传统民族文化、支持他们的社会发展。在南部打下扎实的基础后，会士们开始在中部宿务总主教区努力推动圣召的培养教育工作。

多年来，不管刮风或下雨，他和老伴都要来教堂参与弥撒，弥撒中他和老伴那洪亮的歌声不但感染着每一位参与弥撒的教友，而且还鼓舞着大家参与福传工作的热情，在郭老每天坚持诵念玫瑰经的的感召下，穆家寨堂区的中老年教友也纷纷仿效

为期三天的圣乐大会由圣座新福传委员会筹办，将以明天圣伯多禄大殿内举行的弥撒为结束。

他写道：“如果堂区团体不让所有受洗者参与宣扬福音的这唯一使命，以之作为他们生活的特征，那么我们就永远不会成为福传的同道偕行的教会；如果堂区既不同道偕行也不传报福音，那它就称不上是个教会。”

武安堂区的福传工作，抓得早、抓得紧，成绩显著，早已闻名遐迩。

圣教会中，妇女一直扮演着重要的角色，勤劳、任劳任怨是她们的美德，如果尽好妻子、女儿、儿媳、母亲等本份，也是另一意义上的福传，但这不够，还当走出去，把耶稣基督介绍给大家。

第一、网络与讯息时代这是科技发展的产物，好像一切事情都得跟着它转，否则，就恐怕被时代所淘汰；同样，福传工作更要紧跟上去，否则，传教事业就不会顺利有效地发展。耶稣基督要我们广传福音于普世，怎么传？

1月9日晚，应信德之友李艳教友的盛情邀请，内蒙古自治区呼和浩特市耶稣圣心堂神长教友一行，齐聚李艳之家，畅谈内蒙古教会改革开放三十年来的巨大变化，共叙呼市总堂文字福传的喜人佳绩。

从此，他暗下了决心，一定要搞好福传，多救人灵，还报天主的大爱。他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。

接着，枢机谈了新福传，圣若望保禄二世称之为“新热情、新方法及新表达”。枢机解释，洗者若翰尤其具有新热情。“他不是一个大神学家，还不知道耶稣最高的称呼，即天主子、圣言，也不晓得那个人子的称呼”。