以前我在我们堂区时，每次都会觉得这天的礼仪时间长，坐得累，站得困，还觉得烦躁。可是这次，在长达四小时的礼仪中，觉得很快就结束了。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

此前，圣座国务院曾于3月12日发表公告，以确保礼仪「能在聚精会神、遵守礼节的气氛中进行」；甘贝蒂枢机针对国务院的这份公告提出了几个省思要点。

“仓廪实而知礼仪”，这是耳熟能详的一句话。一直以来，笔者觉得此话很有道理：肚子没吃饱，还讲究什么礼仪。但是现在，随着我对一些事情的深入了解，我终于对这句话产生了怀疑。

简神父最近访问香港，在九月廿九日至十月九日期间主持三台乌克兰礼弥撒，以及一系列介绍乌克兰礼仪及信仰生活等的讲座。他将于十月十六日返回墨尔本。　　

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。

4月3日，14个堂区举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。神父们带领教友逐处跪拜了十四处苦路圣像，然后敬拜十字圣架，口吻耶稣五伤。　　4月4日，圣周六晚上，各堂区隆重地举行了基督复活庆典的夜间礼仪。

台湾地区主教团礼仪委员会于五月二十七日发表公告，宣布推出多项措施以加强礼仪本地化和更贴近教会精神。

保禄六世（梵蒂冈新闻网）考虑到这位教宗的圣德生活，以及他以言以行的见证，考虑到他的使徒牧职对遍布全球的教会所带来的巨大影响，圣父方济各接受天主子民的请愿与渴望，规定把圣教宗保禄六世的庆典列入《天主教罗马礼礼仪日历