相传玛窦传教到了埃塞俄比亚，在那里复活了国王已死的太子，从而归化了几乎整个国家。国王死后，王叔篡夺了王位，要取已有意终身不嫁、一心为天主服务的公主为后，被公主断然拒绝。王叔得知公主是圣人的学生。

当我默想他们的事迹时，保禄宗徒的这段话总是浮现在脑海里：我们……历经光荣的凌辱，恶名和美名；像是迷惑人的，却是真诚的；像是人所不知的，却是人所共知的；像是待死的，看！

为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。」

不过，基督受难受死的最深层意义并不在于社会性质，而是灵性上的。祂的死亡使世界脱离罪恶，将天主的爱带给人类最遥远和最黑暗的地方，即死亡之地。

耶稣基督乃是万君之君、万王之王、天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，竟用自己受苦受难、被钉十字架死作为代价

吕神父说，耶稣诞生之年是世界通用的公元纪年的开始，如今成了一个时间的起点，成了我们计算时间的参照；耶稣因为死在十字架上，十字架由古罗马的刑具演变成了世界上救死扶伤的救援标记；耶稣死后第三天复活，这一天成了全世界人的休息日

那就是在把基督和生命呈现给世界前，先在心中活出主的圣死与复活奥迹。”我们“存在于这个世界，但并不属于这个世界”。

最终，奇迹便出现了，他对哭泣哀号的众人说：“小女孩并没有死，只是睡着了！”紧接着又“拉起小女孩的手”，并对她说：“女孩子，我命你起来，！”

教宗在谈话中言论坦诚，被问及他的健康状况时，他淡淡地调侃道，“我还活着，尽管有人愿意我死”。他补充说，他知道“甚至神长们彼此见面，他们认为教宗的情况比所公布的要严重。他们已经在准备选举教宗会议”。

我们往往是以“精神”打伤死在十字架上的耶稣也不知忏悔！吕瑞英摘自《社会文萃》