对于信仰与实际生活的融合他们会感到有很大差距，他们常常表现的很茫然，为一点小事不知如何去做而查圣经、找神父。他们此时真的像小孩子，还不太懂得怎样用祈祷疏解心中的疑虑，唯一能与他们直接交流的便是神父。

当你在事业上实现了抱负而无怨无悔时，查一查在永生的功课你缺少什么。如果你感觉日渐远离天主，对教会已近陌生，那么，再走的远一点，就要失去教会航标灯了。

只要我们查一下字典就可知道其中大有问题在：司首先有主持掌管之意，既然是主掌，顺理成章就成了官职名称，殷代有司木，大约是今日的林务局长；司水是今天的水利局长。

查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

还有圣女日南斐法，圣女贝莱蒂，真福查瓦拉，圣理查德，圣依拉略，圣赖孟多……这许许多多的圣人都是凭着对自己信仰的执着精神，虽经历了不同的苦难磨练，但最终却都走上了成功的道路。可喜、可贺、可敬、可慕。

有一个新教友在准备“基督新教与天主教的区别”这个题目时，花了大量的心血，查找了很多资料，准备了几十页的讲稿，从教会史讲起，非常全面。

　　CWN/信德网讯：根据信仰通讯社的新闻报到：天主教儿童在巴基斯坦，经常性的被绑架、被强奸和沦为奴隶，原因是多种的，其中信仰原因居首位。　　导致这些可怕情形的主要原因是巴

鼓励传教士为八路军服务　　加拿大传教士查德·布朗原在汉口某教会医院工作。

弥撒中，沙勿略天主堂的姊妹堂埔里曲冰法蒂玛圣母堂圣咏团八部合音咏唱天主经有如天籁，在现任会长罗神父致谢词之后，单枢机与狄刚总主教给予隆重降福，弥撒礼成。进入沙勿略修会的绿色时光回廊展开共融庆祝会。

大堂内有正祭台和配台，大堂正门内建有唱经楼。堂属哥特式建筑形式。大堂平面呈十字架形门面。哥特式建筑特点是使用尖拱以求使房屋直耸而上。大堂主祭台的北边是苦难堂。苦难堂西墙上镶有樊国梁墓碑。