我们是因着天主的肖像被造，有他赋予我们的高贵灵魂，耶稣复活，是信仰的高峰，是我们的仰仗，他的慈悲必将为包括原祖父母在内的、所有他喜爱的灵魂带去救恩。

保禄六世大厅门口继梵蒂冈城国圣座委员会于今年9月18日下达一道命令、规定自同年10月1日起进入梵蒂冈城国必须持绿色通行证后，圣座国务卿帕罗林枢机于9月28日签署了一道法令，更详细阐述了应当遵守的规则。

教宗表示，移民的“复杂”现实“有时令人感到恐惧”，例如犯罪集团对移民的剥削，移民“不再被当作人，而是数字”，现在比以往任何时候都更有必要将“移民的面容、经历、歌唱、祈祷和艺术重视起来”。

基耶拉神父说，“我们必须用一种大家都能明白的语言讲话和做见证：即，临在和爱的语言。用我们的爱的临在的语言宣扬耶稣，透过我们，使他们能感受到天主爱的大能”。

按照圣纽曼枢机的话，为了达到成全的境界，我们必须在稀疏平常的基督徒生活中“履行我们日常生活中的本分”。研讨会讨论的第二个议题是“数字化时代的圣德名声”。

在金钱、财富、利益分配、交易、生产、量刑、犯罪等方面必须由政府政策配合法律来管理，在良心、良知、爱心、义德、善行、打义工、赞助、助学、济贫、扶弱等方面由道德来平衡。

有些环境中，教友必须用言语来宣扬基督，阐明他的教义，在自已的身份和才干许可范围内，传播他的教义，并忠实履行。　　其次，教友做为这个世界的公民，应当在有关建设、维持现世秩序的事业上进行广泛的合作。

这就如同玛窦福音六章二十一节中耶稣所说的：“你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。”看完这则故事你也许会问，这与抛弃有关系吗？

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

如果我们要建设一个和谐共处的社会，必须要教育我们的儿童尊重他人的宗教信仰、文化和种族并尊重人是天主的肖像。」萨科总主教结论说:「摧毁这一和谐共处，摧毁的不只是和平，而是生命本身。」