二、西满热诚者（玛10：4）他是犹太积极分子，成为热诚派会员之一，这些人反对罗马对巴勒斯坦的统治，他本人憎恨外国政府的干涉或统治，他也是耶稣的门徒。

我们想想我们自己多少次谴责他人；多少次喜欢指责，以流言蜚语来反对他人。我们恳求上主，愿他赐给我们慈悲的目光，使我们看待他人如同耶稣看待我们众人一样。圣母玛利亚，请您帮助我们给彼此带来善良。

然而，我们仍需要回应当下的一个反对意见。我们已经拒绝了这一假设，即认定刚才所说的是逃向非理性与纯粹的审美主义（aestheticism）。事实恰恰相反：美正是理性摆脱呆板、及时行动的根本方式。

《圣经》明确指出：不贪不义之财（参申28：1-6）；反对剥削和压榨（参雅5：1-4）；反对放高利贷和行贿受贿（参出23：8）；若有债务就必须偿还。

耶稣一来到世界就遭人拒绝：这个孩子注定要成为反对的标记（参阅路2：34）。为什么很多人要反对他？因为他揭穿了他们的秘密心思，触犯了他们的既得利益。

3年后，法拉第在被提名选举为皇家学会会员时，只有一人投票反对。反对的正是会长戴维，提名的却是当年同样被法拉第疏忽的沃拉斯顿。

但自从他把耶稣的圣尸埋葬于自己的坟墓之后，他便被那些反对耶稣的人盯上了。而那些反对耶稣的人，就趁罗马帝国把总督比拉多调回、新总督未到之际，开始催迫黑落德迫害那些跟随耶稣基督的人。

高卢主义在罗马公教会历史上特指一种政治和宗教立场和主张，其基本观点是试图促进在法国的天主教教会组织在相当大的程度上相对自治于罗马教廷和教宗。

帕罗林枢机说：「当基督徒是真正的酵母、光和地上的盐时，他们也成为受迫害的对象，如同耶稣一样，成为反对的记号。有时候，光是基督徒的名称就会引来仇恨，因为这令人想到基督徒所带来的和平力量。

抗战末期物资匮乏，当时道明会修女们吃饭都成了问题，修会曾想遣散修生，但赵炳文主教表示反对。他认为男女修生是教会的根本，生活无论怎么困难都要撑下去，并举出大德兰修女的话说：已看到十字架了，一定成功。