事实上，教宗方济各经常提到这点：也就是超越疆界的友爱观念」。儒家伦理与基督宗教都有一个重要的使命，即：「帮助人们奉公守法、做个好公民，把自己的生活安排得有条有理」。

在讲话中，教宗首先感谢天主，并指出在过去的60年，天主教信友和卫理公会信友克服了隔阂，“在相互间的认识、谅解和友爱中”进行对话。

，他边走边叫，似乎在跟自己的命运作最后的抗争，而此时他母亲蔲卡布（Koukab）无力再支撑自己而瘫坐在围栏边，等待最终失去儿子的结局，同时，受害人阿卜杜拉的母亲玛雅姆（Maryam）也代表家人向在场的人群诉说了失去爱子后给她身心灵带来的巨大悲痛和煎熬

那种感觉不逊于主日天没进教堂那种失落感.今年,我有幸邀请我们呼市堂区的本堂神父还有众弟兄姐妹,前往我的家乡过占礼.早晨六点钟集合,当我和司机点名时,发现超员了,最后又增加了一辆车.看到车厢里坐着满满的人群

在火葬场，当遗体送入火化炉时，在教外人群注视之下，教友们跪在水泥地上，高举着十字苦架，苦苦哀求主耶稣收纳这个可怜的灵魂。教友们不但念经通功，还为有福伯求了两台追思弥撒。

语言是人群沟通和交流工具，然而，许多时候，不同人群之间的语言也成为人互相阻隔的原因。当语言被罪恶污染后，人们常常会遇到沟而不通的尴尬。门徒们说的新语言就是福音的语言，就是爱的语言。

但在人类历史上“我们从未有过如此众多的人群。被丢弃的危险甚至更常出现”。事实上，年长者往往被视为“一个负担”。在疫情的第一个阶段，正是这些年长者付出的代价最大。

每当从海内外媒体上看到圣火在各国传递途中，那些充满激情和欢乐的人群，那些渴望目睹奥运圣火的期盼眼神，那些分享了祥和圣火的笑脸，让我既感动，又欣慰。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。