“我的忧虑是我们更多考虑的是基督宗教的生存问题，而非分享复活基督的福音。”他说：“基督是我们使命的开始与终结，因此，除了该穿上基督（参阅罗十三14），别无他法。

这些人在……工作环境、城市的大街小巷都会遇到，我们为何不考虑把这当作见证的美好机会，让他们感受到天父爱他们、从未忘记他们的喜悦？教宗解释，“这不是劝人改变信仰，不是的！

是的，基督徒，尤其是教宗、枢机和主教，都应邀成为谦卑的工人：服事而不是被服事；在考虑自己的果实之前，先想到主葡萄园里的果实。为耶稣的教会弃绝自己是多么的美好！”

首先要分析本地人的需要，然后以适合的方法，尤其是以耶稣基督在福音中的方法，考虑本地人的需要，尤其是灵性上的需要和对话，使获得福音的光照。

（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。

然而，解释不该强加给别人，而是提供给对方考虑。（待续）（译自天亚社英文新闻）

就在废墟旁，李神父为我们描述了他对绵竹天主堂的恢复重建工作的考虑和规划。

纳敖米，一直为儿媳卢德的终身幸福大事考虑着，想让本家的至亲娶卢德代为立嗣，当卢德按照婆母的吩咐去做时，波阿次被卢德的贤德所感动，便答应先征求比他更亲的至亲的意见，还给她拿回了六斗大麦。

五、优先福传边缘人群福音应优先传给身处社会边缘、被社会丢弃的人，向他们福传就意味着接近他们，为他们服务，把他们从黑暗的人生中解救出来。

神父与教友之间的彼此信任是绝对重要的，因为失去了神父对我们的信任，什么工作也不可能推动，对于我们好心的、热心的建议，如果被神父拒绝了，他一定有他的考虑。