站在人性的解剖台上挖掘灵魂的真谛，凝重而深厚的民族文化沉淀成一种根的形状，延伸至遥远的战国。没有根基的大树是一堆在风雨中坠落的朽木，没有灵魂的肢体是一具行尸走肉的躯壳。灵魂，晶莹而剔透，圣洁而无瑕。

2.有時，我們的人性，可能會因邪惡的勢力、自私和恐懼所控制，而失落，但是，復活的主獻出他的「愛」作為禮物，帶來了寬恕、和解，並重開希望之門。「愛」使心靈皈依，並帶來平安。

可是，因为人性的软弱或世俗的羁绊而封住了自己的口，阻止了我们福传的脚步。害怕出现尴尬的场面是我们最普遍的心理。在家里，如果你是长者，你怕向儿女传福音他们不愿意听，抢白你几句，出现尴尬的局面。

尤其要我们懂得与生命之源沟通，与宇宙的创造者结合，与所有人共融，有民胞物与的胸怀，上能遨游于太空，抱明月而长终；下能欣赏花草，天地无言之美；进而了悟宇宙、万物、人性的美与善，并将自己的生命活得有价值，那么

而且经历了感情的彷徨和苦闷我们就会有一颗敏锐的同情心，懂得用心去体谅心，而不再玩世不恭，也不再游戏人生；而且我们能在经历人性之爱后，完全彻底地降服于上主。

圣座这份文告由这个部会的主席雷纳托•马蒂诺枢机主教和秘书长奥斯定•马尔凯托总主教联合署名，他们邀请旅游观光从业人士把这项活动作为促进人性成长的工具。

这种成圣表达了人性的完美实现，人的幸福，正是从同耶稣的相会中产生的。我们相信亚西西的这一精神实在是成圣的普遍讯息。

这些属于人性的价值不仅是基督信徒如此肯定，每个听从理性呼声、尊重自然法律的人，也一样接受。

理性告诉我们，没有信仰就不能有真人性。我觉得这一点很重要，要我们看到的是我们信仰的经验能以极大的尊严置身于所有人文科学面前，所有包括技术在内的科学面前，所有哲学面前。

接近并关怀穷人和被遗弃者使富高兄弟明白，其实正是这些人向我们传福音，帮助我们在人性上成长。教宗指出，为了解今日家庭，我们也应如同富高兄弟那样，进入纳匝肋圣家的奥迹，进入圣家隐居，过平日和普通的生活。