注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

谈到北堂的历史时，袁神父说：“现在看到的北堂是1989年重建的，建成后，一直都是神学院，直至几年前鱼化寨神学院建成、启用。

2012年9月的第一个学期，刚到石家庄，在神学院读书，却在临近的本笃庄住宿。因为修女班是属于食宿自理的走读班。初到此地，看到的是一张张陌生的面孔，但却涵盖着深深的爱，浓浓的情。

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

改革开放以后，当时上海教区主教、张家树主教意识到，要推动教会建设，光靠修建圣堂、恢复礼仪等方法还远远不够，必须使人才的培育和文化事业的发展同步进行。

今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象，这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为，在举行和参与弥撒圣祭时，缺乏心灵的参与，缺乏礼仪的崇拜和敬意”。

另据天主教使徒应用研究中心（CenterforAppliedResearchintheApostolate，CARA）在2010年经抽样后，对美国843个堂区进行书面调查，并对其中的60个进行详细访谈，

2001年1月在罗马，这个著名的图案的研究结果由来自瓜达卢佩墨西哥研究中心的名为唐斯曼的人宣布。这位康奈尔大学环境系统工程系的毕业生，已经研究留在万迭戈那粗糙的剃麻布上的图案有20多年了。

我们的记者采访了一位发言人，沃夫刚萨克斯教授，经济学家和环境学家，在德国乌佩特（Wuppertal）研究中心任职。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月14日中午在墨西哥城郊区埃卡特佩克（Ecatepec）高等研究中心举行四旬期第一主日的弥撒圣祭。他向参礼信友谈到三种使我们堕落的诱惑：贪财、虚荣和自大。