我们都说天主是至公义的，赏罚分明，而赏罚的依据就是我们现世的思言行为。

这句劝言不仅催促我们尊重每个人的尊严，也要尊重环境，尤其是在日本；根据格言的解释，在日本，核威胁「始终是个持续的问题」。

因此，主教要「多服务，少支配」，如同耶稣的训言：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。」（路廿二26）。

讲道最后，张主教勉励参礼的教友们，要做遵纪守法的好公民，以言以行彰显天主儿女的精神风貌。同时，主教祝愿陈家楼堂区藉着天主的降福和老一辈神父、修女的祈祷，藉着教友们的善言善行，不断发展，广扬福音。

赵神父提醒教友们：“在家不能出门，要多祈祷，多读圣经，和家人们一起学习经言要理。大家一定要守好斋戒，多做克己，包括少看手机，少看电视等。”

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上三首诗均选自孟栩的诗集《午夜的渡鸦》。

黄神父在讲道中阐述了死亡是什么，及对死亡的反思，神父说“我们不知道明天和意外哪一个先来，所以要时常反思，要时常用镜子对照生活中的思言行为，正视自己，活出基督的爱与真光。”

第五点，如果家里尚有不信教的常处亲人，又处处对你有干扰时，先不要急于用语言说教，先用行动刷新自己，等到家人觉得你变化明显时，自然会对你的信仰有改观。

天使闻言，甚觉可怜，告诉他：“可怜的人啊，你可晓得你自己的身份是什么吗？你是天主的子女啊，我的身份不及你。我只不过是仆役，是专门为你们这些承受救恩的人服务的。”随即，天使就消失了。

但是，这样的古调，这样的慈言善语并没有渗进我们的血液，我们常常忘记了，无论生活还是其他都需要感恩。懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，有敬畏之心的人。