在为此做出贡献的道路上，更新的人性观念和每个人深厚的尊严将大大有助于这些努力。

他说：“休姆从来没有置他人于不顾，他亲近人，总是对邻人表达出怜悯同情并置身于其中，并给予许多人尊严。”“他把所有人放在首位，从来不纠结于差别与分裂，而是倾力关注团结与和平”。

乍得教会通过牧人们，主教们就恢复正常生活发表了文告，为教友们指出了具体的建议，从而在这段时间里“帮助教友们有尊严地善度信仰生活、这一宗教义务是教会首当其冲的任务，也就是宣讲福音、举行圣事、行爱德”。

1999年9月18日，联合国当时的秘书长安南（KofiAnnan）在《经济学人》周刊发表的一篇文章中，在回答一些有关根据哪些标准授权进行干预以保护人的尊严和停止遭受不公正的痛苦的问题时强调，“当大量人遭受死亡和痛苦时

教宗在《手谕》中引述了那次讲话的内容，表示“在当前的诉讼程序中最迫切需要的是，呈现出教会所有成员平等和他们的尊严及地位同等。要达到这个目的，也可以通过适当的修改法律条款”。

事实上，“保护人的尊严和珍惜向整个人类大家庭确实开放的兄弟情谊是不可或缺的条件，如此一来，技术发展才能为促进世界上的正义与和平作出贡献”。

在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

我觉得这个例子也很重要，目的在于推动更为十分宽广的思想，正是信仰和理性的关系，神学的重要性，神学作为科学的尊严，它在传授知识的高等学府中的权利和必要性。

我们必须促成良策，营造条件，让人类能有尊严地承受不治之症及死亡。在这事上，我们必须再三强调，有需要设立更多善终护理中心，为病人提供全人护理，给予所需的人道扶助和精神支持。

他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。