他在要理讲授中谈到耶稣与患血漏妇人的相遇，指出耶稣拯救被社会丢弃的人，释放他们，重新赋予他们尊严。教宗提醒基督徒摒弃受到偏见影响的女性观。

身为司铎的人既然必须为基督作证直道地极，因此也包括今日的数位世界。

然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

他说：答：圣父来看望我们，这意味着牧人来寻找穷人，来勉励我们对话与修和。圣父在慈悲禧年开启之前来看望我们，这是期盼我们的祖国看见新曙光的前奏！问：圣父即将访问一个冲突四起的国家。

教宗说：他们是生活在极端痛苦中的人，需要寻找一条生路。诉苦不是亵渎。　　教宗强调：向天主诉苦不是罪过。我认识一位神父，有一次他对一位向天主诉说自己灾难的妇女说：‘夫人，这是一种祈祷的方式。

生活之中我们总是不自觉地进行比较，比较的结果是，自我满足的不多，感叹自己时运不济，甚至认为自己不幸的人也大有人在。这个世界看起来像是不公平的，为什么有的人生于富贵之家、占得优势先机？

分钟，或是至少避静一天，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦；其三，在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经；其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人

有些事我记得好几次讲过了，但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人

中国教会目前的不景气现状，与他们职责的迷失有着非常直接的关系。当带头人迷失时，怎么能够带领羊群找到属于基督的草场呢？笔者加入教会十几年的时间，接触了几百位大陆的神父。

他在外面与朋友聊天、打球，资助经济拮据的人。在家里教育子女，享受天伦之乐。由于做到了完全的超脱世俗，洛克菲勒终于找到了真正的快乐。前半生的洛克菲勒为金钱而奋斗，迷失了方向。