下午前往马里兰的匹兹堡，参观了伊莉萨白西顿圣殿、圣母山、美国所修道院等教会机构。下午拜见华盛顿教区荣休枢机麦卡里克主教。老主教与沈主教一行举行了热情友好的交谈。

为进行调查工作而成立的仲裁法庭，其组成包括：鲁昂总教区委派了一名神父担任法官；圣万德里耶修道院一名修道士担任司法代言人；再加上三名义务教友「公证人」担任记录员。预期整个调查会有将近六十五名证人。

一九四五年八月，河内爆发革命，修道院被迫关门停课。三年后，才重新开放，但规模明显缩小。年轻的保禄·范恢复学业，并在赎主会会士们管理的太河堂口会院听课。一九四九年，在河内主教座堂晋铎。

郑玛诺在亚美尼亚某修道院灵修6个月，因他极富语言天才，很快学会当地语言，与当地人谈吐无异。经过土耳其时，郑玛诺被当成鞑靼人遭到拘押，因其流利的亚美尼亚语而被释放。

弥撒结束后，教宗降福了波尔图的救主之母修道院的第一块基石。该城的主教克莱孟向教宗承诺：“我们的教会将回应皈依的需要，这是教宗来访的主题。”

五十一位来自文莱、柬埔寨、印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国和越南的与会者，以及从澳洲和台湾来的观察家，在马卡蒂市圣卡洛斯修道院聚会。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

明供圣体相信是起源于几百年前的隐修会或修道院。十三世纪后期，法国开始出现教友参与明供圣体。

圣伯多禄大殿参议会由良九世教宗于1053年创建，150年后欧金尼奥四世教宗又使这个参议会成为一个“结构完好和自治的团体”，从原有的修道院模式逐渐演进成今日的议事司铎的结构。

改革开放后，唯一幸存的苏玉赞修女于1986年返回景县，善导圣母会得以恢复成立，1987年召收了4位保守生，苏玉赞修女任院长兼导师，神师是苏培英神父，会长是范文兴主教。