现代社会流行在餐桌上谈生意，因为这样的场合温馨，容易交流，成功率自然就高。　　其实我们天主教早就盛行饭前、饭后祈祷的良好习惯，笔者就是这种习惯的最大受益者。

华语圣经协会联合会联络秘书徐静思十一月二日对天亚社说，年青人是教会的未来与希望，「我们希望能把《圣经》渗入年青人的世界」。

但就是在这样的背景下，名为厄玛奴耳，即与我们同在的天主圣子降生成人了——不是在金碧辉煌的宫殿、不是在位高权重的家室，也不是在令人称羡的书香门第，而是在白冷城外的马棚之中。

1993年10日10日，教宗圣若望保禄二世在册封她为真福时，曾特别指出了这位修女一生的两大支柱，就是：热爱至善的天主和不知疲劳地服务弟兄，特别是有需要的和遭抛弃的人。

每年都会到父母墓地祭奠信德在磨砺中更坚固在信德方面，我们兄妹相互促进，在我们微信群里会常常看到“今天守斋”、“明天进堂参与弥撒”，“九日敬礼第x天完成”等。

梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

我因声音洪亮就被列入高声部。午饭后他让我们高声部的去他房间，我们兴高采烈一起挤进去，他打开柜子一本一本地取出让我们垂涎已久的原版《每日礼赞》发给我们，鼓励我们用心唱歌祈祷。

圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣者和旅游团数以万计，导游尽快带领我们排到了队伍的后面，由于广场空间有限，排队的队伍一圈又一圈井然有序地不断延伸着……　　圣伯多禄广场由高30米的

关于弥撒经书的翻译问（朱晓虹博士，复旦大学副教授）：我想知道1970年弥撒书里面的读经是按照思高圣经还是按照其他版本？

听到这我乐极了，一蹦三尺高。我生活在农村家庭，但农村家庭里的那种浓重的“土腥味”被我们家的新的生活方式所冲淡。我觉得我简直是生在天堂上，我就是天堂里最快乐的天使，无烦无恼、无忧无虑。