到权力就是服务等等，放到现在来读，也都是意蕴深长的。在我的收藏中，有一本特殊的书：天主教上海教区手册（2010年）。

一种由围墙和权力的展示维持的停火状况不能带来和平，因为真正的和平只有透过彼此聆听和对话才能获得和保持。教宗方济各和吉瓦基斯三世宗主教也呼吁国际社会将承认有关各方权利和义务的政治解决方案付诸实行。

这是对教会、对我们所有的人说的：欢欣喜悦吧，小小的基督徒团体，你们虽然贫穷、卑微，但在我的眼中是美丽的，因为你们热切渴望我的国度，你们饥渴正义，耐心地缔造和平，不追求执政的权力，却忠实地与穷人同在。

教宗解释说：“谁若期望通过司铎职务来增进自己的威望和权力，便是从根本上误解了这个职务的意义。谁若想实现自己的野心、达到个人的成就，他将永远是自己和舆论的奴隶。”

“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

圣座教义部在一份教义解释性说明中指出，这种“对圣事经文的故意修改”是“为强调圣洗的团体价值，表达家庭和在场者的参与，以及避免让人觉得在《罗马礼仪》的经文中，这项神圣权力集中在司铎身上而不利于父母和团体”

谈到核武器的“威慑”作用，加拉格尔总主教指出，“国际和平与安全既不可基于相互摧毁或彻底歼灭的威胁，也不可基于维持权力平衡或关系条例，以‘力量定律’取代‘法律效力’。

「忘记自己的渺小，这是拉匝禄协会有可能发生的一件最坏的事，因为人如果出于权力、傲慢、自满，在心里自以为是，那么树木就不会成长、面团就不会发酵。你们的财富不在银行里，你们的财富在于渺小。」

吉兰达神父也剖析了各地主教团在行使职权上的角色和权力。他谈到圣座保护儿童委员会所得到的特殊重要性和显著地位，因而纳入圣座教义部。

“如果我们认为，成功、权力、财物足以解除我们生命中的饥渴，这是一种世俗的心态，不会带来任何益处，甚至会让我们比以前更觉得干枯。