公公去世，婆婆当家，大姑子掌权，家中值钱的东西都被大姑子占有，婆婆把居住的房子产权房本等给了二儿子。

但是时代变了，我们向教会要求的还有其它的东西。不用怕，我们与你在一起。正如你教导我们的，我们是一体的”。每个人分享了自己的感受，这才建立了一种平衡状态。教宗当天下午会见的人中也有要理教员。

人们已经知道每个地方风土人情、人的肤色、衣服乃至审美……可是，数百年以前，当信息还很闭塞，人们只停留在对传统保留下来的东西的认同和欣赏上，外来的一切对人们都是新奇的、不可知的。

教宗指出，尽管如此，雅各伯在顺遂的人生中，「缺乏了某样东西」。某天，雅各伯「听见呼唤他回家的声音」，他便踏上旅途，回去他兄长仍生活的「故乡」。

刚来几天，婆婆就病倒了，杨老师拿出来200块钱对我说：给婆婆买点东西，快回去照顾她吧，不用管我了。当时我的眼泪就下来了，素不相识的一个人，对我一个护工怎么会有这么大的爱心和理解。

林若望对此也有着比较成熟的看法，我自己也有股票、保险这方面的投资，我想我们做这些事情本身没有什么问题，但要适度，不要沉迷其中，因为这些人为东西是没有保障的，我们的信仰和永生才是值得我们放弃一切去追求的。

教宗说道：“我们总是在家里添置更多的设备，现代的和实用的东西，可是我们懂不懂得腾出适当的空间来保存他们的记忆、一个专门存放家庭纪念物的小角落，通过图片和珍贵的物件来唤起我们对我们先人的思念和祈祷？

教宗说，他为了打发时光，他找一些阅读的东西，他叹息到，在房间里只有圣人传记的书籍。

「隐士是一个沉思天主并完全与自然融为一体的人，只使用生命必需的东西。」后者「将被用于祈祷、默想、圣经研究和写作，这将使该人过上沉默的生活。」这样的存在意味着「一天只能吃一顿饭，完全是素食主义者。

教宗解释道，正如我们从小跟父母索要东西时，是出于自身的喜好；同样地，我们向上主祈祷求恩时，通常也没有真正地以上主作为考量。这就是当初围绕着耶稣的许多人“求治愈，求援助物资，而非只求与祂同在”。