这个团体由斯洛伐克共和国犹太教中央联盟主席领导，教宗在向他们发表讲话时说，自己是作为一个朝圣者来到这里与人们相会，并被这个深具历史意义的广场所感动，这里曾有一座犹太会堂，毗邻加冕主教座堂。

6月16日是耶稣至圣圣心瞻礼，也是司铎圣化日，圣座圣职部借此机会发表文告，劝勉所有领受圣秩职务者做天主生活的见证人，同时强调教宗方济各提出的四个“亲近”是巩固今天司铎生活所必需的。

他们中的二人翻倍了他们所接受的，上主称赞了他们，然而第三个，由于害怕，他埋了他的塔冷通，最终只能原样还给他，因此他受到了严厉的责备。我们看这个比喻，我们能从中学到两种不同的接近天主的方式。

这段福音记载：“那时，黑落德见自己受了贤士所愚弄，就大发愤怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其四周境内所有两岁以下的婴儿杀死。

其实，基督福音的讯息所揭示的正好相反，那就是说：所有的人都能够进入永生，但进入的门道为每个人来说都是狭窄的。没有人享有特权。

教宗说：“每个信徒所冒的风险是奉行的不是真正的宗教热诚，所追求的不是在天主内的内心深处的期待，反而利用天主为我们的渴望和计划服务。”　　

教宗方济各从耶稣在最後晚餐厅嘱托门徒的这句话谈起，解释上主所赐的平安的意义。当天第一篇读经取自《宗徒大事录》，记述保禄和巴尔纳伯在宣讲福音途中遇到的许多困难。

教宗用意大利语强调：“在这一切事上，你们能领会到一个重要的答案：我们生命的圆满不取决于我们所累积的财物，如同我们在福音中听到的一样（参阅：路十二13-21）。”

下午四点多钟，我们东寨教友在会长的带领下，把鼓拉到大街上敲，当时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，因为一些外教人都跑来看，所以使我们十分高兴和喜乐。五点多钟教友们开始念苦路经，有两个青年人，一个打十字，一个领经。

如果将耶稣这种表达的方法，与当你施舍时，不要叫你左手知道右手所行的相比较，就可以更懂得犹太人的思想形态了。为了证明以上所说的，即富人并非指有钱的人，我们可以在福音中找到两个例子。