在缅甸若开邦生活的穆斯林少数群体罗兴亚人被该国视为非法移民，遭到军方的镇压。国际移民组织近几个月的资料显示，有3.4万罗兴亚人离开若开邦前往孟加拉避难。联合国难民署也对缅甸的残酷镇压表示谴责。

1883年玛丽安娜修女受到在莫洛岛建立麻风病院的圣达米盎神父光辉榜样的吸引，便前往那里服务麻风病人，直到1918病死於岛上。

避静的主题是《爱的喜乐》论家庭之爱——教宗方济各2016年牧函。鹰潭由总铎潘银保神父、张振雄神父、薛丽新修女，带领避静；贵溪教堂由本堂刘义民神父、王庆顺神父、程安英、房美兰修女、带领避静。

因为他的容貌已经损伤得不再像人。论地位，已身败名裂，成为人们所侮辱的对象；论事业，所拣选的门徒一个一个地离他而去了，他几乎全军覆没。

特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的精神的三大部分。

1982年取得罗马额我略大学神学博士学位，论文专门研究卡尔拉内的基督论（Logos-SymbolintheChristologyofKarlRahner,Rome,1984）。

他的生活以圣体圣事为核心，每天花很多时间朝拜圣体、静默祈祷，感受到唯有临在于圣体内的耶稣能使自己接近很多非基督徒的弟兄姊妹。

我们要在这方面不断进步，我们应该悔改，不说一句制造分裂的话，不说一句引发战争的话，永远不说人闲话。我在想，什麽是说人闲话？没啥大事，就是背後议论某人或说说他的绯闻。不！

信函指出，在许多国家只允许信奉单一宗教，有些地方耶稣的门徒遭受暴力迫害或系统性的文化诋毁，其宗教自由的权利被否认，而事实上这是一项必须得到认可的基本权利，因为它反映了人的最高尊严。