加里肋亚当然没有「选民纯正的宗教信仰」，但是耶稣并不从「耶路撒冷的圣殿」，而是从「边界地带」展开宣讲。由此可知，「天主的救恩讯息并不寻求受保护的安全地方，而是进入我们复杂又阴暗的处境」。

为了生存，不少的白冷城居民穿过以色列检查站，到耶路撒冷一带去工作。贝洛莫称，这是仍可以依靠的一小部分经济来源，以色列批准了这几个月的许可证。

有几个祂曾经哭泣，第一个是为耶路撒冷的景况：“祂临近的时候，望见京城，便哀哭她”。其次祂为一个挚友（拉匝禄）的离去而难过哭泣：“祂流泪了”。

圣史路加另外也给我们叙述了基督的生命本身如一次起身向高处的攀登，朝向耶路撒冷，在十字架上献出自己的地方，同样也记载了玛利亚的道路。

世界主教会议(VaticanMedia)为响应耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）枢机主教的号召，世界主教会议的全体大会今天继续为中东和平守斋祈祷，并继续就各种议题进行讨论和思考

保禄宗徒回耶路撒冷参加宗徒会议时，曾带他同行。在那次宗徒会议中曾下了重大的决定，即外邦人领受圣洗不必遵守梅瑟的法律。圣保禄在写给他的信中称他为“在共同信仰内作我真子的弟铎”。

耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。

耶路撒冷的初期基督徒团体「获得了全民众的爱戴」，因着他们的一心一意，「每天」信主的人「越来越增加。」

教宗也提到天主圣意使基督所创立的教会从耶路撒冷传到罗马这个计划的意义，他说：“当时罗马所代表的是整个世界，因此具体表现了圣史路加思想中教会的大公性。

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。