同年，艾儒略神父所著《涤罪正规》出版，这是为基督徒写的一部问答体作品，以十诫和七罪宗为进行良心反省的依据，忏悔罪过并得到宽恕，重获新生。鼓励人不但看到外在的罪恶，更忏悔罪并恳求主的宽恕。

“因为我们所有的不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似受过试探的，只是没有罪过。”（希4：15）这生命透过基督已完整地启示和展现于世界和时空中。

教会的一切为他来说是陌生的，他说：“从年轻时一直到我62岁退休，极少想起过天主，信仰早扔在了世俗的背后，扔在了欲望的背后，扔在了工作的背后，生活中找不到信仰的痕迹，只是知道自己曾经领过洗，是个教友而已，一生诸多大小罪过严重地伤害了天主

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑

一、对与错有标准若翰是天主子耶稣基督的“前驱”，为祂准备众人接受福音的道路；他呼吁当时的人接受悔改的洗礼，以赦免罪过（谷1:1-8）。

除了天主以外，没有谁能赦免一个人的罪过。然而，天主子耶稣基督却将赦罪的权柄交给了基督徒团体内的主教和神父。

主耶稣召叫我们每个人，承担福传的责任，他知道我们的软弱和罪过，但却没有抛弃我们，为我们建立了“修和圣事”（按照现代的语言环境，最好叫“保养圣事”，就如汽车的定期保养），帮助我们在主内重建自己，进而去重建他人

这时谅辅挺身而出，在院子中曝晒自己来求雨，对天发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言、推荐贤能、贬退邪恶，协调老百姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦萎，百姓有冤，无处申诉，这罪过都在我谅辅身上

他在弥撒讲道时说，我们祈求圣神协助我们，让我们永远不要忘记除去我们的罪过的耶稣的苦难。

圣神治愈罪过的创伤，使我们在心思念虑上改换一新(弗4:23)，光照我们，坚强我们，使我们生活像光明之子一样(弗5:8)，就是在一切事上实践良善、正义和诚实(弗5:9)。