教宗告诫要致力于医治过去的创伤，他承认说:「的确，你们的牧灵工作因过去其它的人，尤其是由圣职人员和修会人士所犯的罪和错误，变得更加沉重。」

教宗还指出，初期基督宗教的许多哲学思想都认为耶稣本身即有无限的爱，祂脱去圣神的衣服，以人的形式，接近因罪而迷失和受伤的人类，带给他们希望和光明。

　　罪毁坏一切，扰乱人与天主原有的关系，使人与人之间的关系堕落。这是教宗本笃十六世2月6日在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动的要理讲授中表达的一个思想。

答：首先应该完全弃绝罪恶，包括小罪在内；如果没有弃绝罪恶和诚心悔改的基本条件，所获得的大赦将不是全面的，而是有局限的。其次，信徒需要办告解、领圣体，根据教宗的意向祈祷，履行教会为大赦所规定的要求。

圣人在神操中谈及默想自己罪过时使用了这种表达方式。教宗方济各说我们难以因恶而感到羞愧。我们应该承认自己的限度，诚恳地认识我们人性经历中的黑暗面，并对此感到羞愧，承认自己的过错。　　

打扰休息用的是世俗的眼光，忽视了那个教友因罪不舒服渴慕被赦免的心灵。亲爱的兄弟姐妹们，尤其是可敬的主教神父们，我们的圣堂是否像教外人敞开了？如果敞开了，又是不是在诸多拍照问题上对教外人有着很多限制？

重要的是，当我们感到自己是罪人时，就要去领修和圣事。　　说到这里，教宗举例说，有人会说：不，神父，我不去，我害怕，因为神父会训斥我。教宗回答说：不会的，神父不会训斥你。你知道在修和圣事中会遇到谁？

因着五伤的力量，我们的罪获得赦免。　　有些人可能不理解人怎能赦免罪过，教宗对此解释说：天主因祂无限仁慈宽恕每一个人，但祂也愿意那些属于基督及其教会的人，藉着教会的服务获得宽恕。

我们更好把我们自己、我们的罪、我们的意向、我们所爱的人、炼狱中的灵魂安放于圣爵内，在这时刻与全世界奉献给天主。祝圣圣体时，我们必须满怀敬畏和爱情。我们身处在数不尽的天使之间。

二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。