这样可以让人民看到他，他的双手是空的。像他这样生于帝国，又征服了另一个帝国，并吞并了东西两个世界所有的财富，但到死的时候，却连自己一小部份财富也不能掌握、带去。如此和乞丐又有什么分别呢？

之后，便舍弃了一切，进入旷野去寻找耶稣去了；圣方济各面对丰厚的家产和许多的荣华，情愿度乞丐的生活，露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音

一旦新鲜期过后，这些表面化的内容便成了烦恼的根源，两人的心灵空间里没有任何的交汇点，现实的生活自然便成为了冲突的导火索，一触即发。

（出20:12）基于这种理解，我想，为母亲过节，与其多上街，不如多回家；与其多购物，不如尽可能分出时间来陪护日渐苍老的母亲，让她们的晚年之境少些空巢之下的寂寞以及因为我们而生的牵挂忧心，而能多享受一些家人欢聚

我觉得这个人根本不可能戒赌，因为他的“屋子”是空的。他是个退休工人，在乡下休养。虽然这村子里还有他自己的土地，可是他已习惯了城里的生活，哪能适应田间的工作？除了冬天，村子里的乡亲都很忙。

世界各国的贫富差距仍然很大，地区性的战乱仍然此起彼落，一国之内的贫富差距和社会动乱也一样层出不穷，如果我们没有能够使世界各国各民族的人，包括一国之内各地区的人民，都能在物质和精神上享有生活基本需要，则我们期望平安繁荣只是空谈和幻想而已

许多很小的儿童有幸被困在倒塌墙板留下的宽敞空间内没有被压到。不过，太子港的街头上开始感到了紧张气氛，尸体横在路面，数千人寻找食物和水。

人不可能完全生活在与世无争的纯净空间里，什么样的事情都可能发生，都可能遇到。面对失败、不幸、搓折、欺辱，都要首先想到学会忍耐。

十字架表明天主爱我们且爱到底，因此我们应呼求十字架，从十字架看到黎明的曙光比黑夜更加强而有力，恶的表面胜利定会在空墓前被一扫而光，因为没有任何事物能胜过、遮盖或削弱天主之爱。

在进德公益副秘书长孟维安神父祈福之后，爱在夕阳、温暖童心、圆梦行动三个篇章依次展开，分别为失独老人、空巢老人、贫困白内障老人筹集生活费；为残疾孤儿筹集康复费用；为贫困山区和少数民族女学生筹集学杂费。