（1）真先知与假先知在第一篇读经中，梅瑟提到了两类不同的“先知”，也就是“真先知”和“假先知”（申18:15-20）。真先知，讲述天主所吩咐的一切话；真先知常常在祈祷中聆听天主的指示，跟随天主的声音。

2.真福八端（根据1949年天主教吴经熊译本），安贫乐道乃真福，巍巍天国斯人属。哀悼痛哭乃真福，斯人终当承温燠。温恭克己乃真福，大地应由彼嗣续。饥渴慕义乃真福，心期靡有不饫足。

’法律的最高境界是真福八端，是爱的法律、全身心的爱，一如耶稣对我们的爱。当耶稣斥责这些法学士时，斥责的是法学士非但没用法律保护人民，反而使人成为许多琐碎法条和义务的奴隶。

教宗说：末日来到时，宇宙不是被毁灭，天主的救赎不仅将改变人类，也将把世界改变为真、善、美的场所。活动结束时，教宗邀请信众为他即将展开的土耳其牧灵访问祈祷。两千年来，人类一直试图揭开末日之后的神秘面纱。

保禄大家庭的朝圣者在会祖真福雅培理（GiacomoAlberione）神父创会一百周年之际，组织了这次朝圣活动。意大利籍真福雅培理神父在第一次大战期间创建了几个团体，后来被称为保禄大家庭。

他们所拥有的安慰是虚假的，不是上主的真安慰！我们都蒙召去安慰我们的弟兄，见证唯有天主才能消除一切悲剧的缘由。天主定能做到！祂是大能的！

教宗转而提到当天在南非被册封为真福的在俗信友本笃·达斯瓦（SamuelBenedictDaswa），他於1990年，25年前因忠於福音而遭杀害。

在带领信众诵念三钟经之后，教宗提起上周六在义大利都灵新宣列的真福者，圣若瑟•柯托伦戈建立的司铎会神父方济各•帕莱亚里。

答:我相信真福若望保禄二世于1982年首次访问贝宁的重要性是:开始化解国家对教会的不信任及反对。那时，教会遭受迫害，教会所有资产和事业被迫国有化。

并赞扬仁爱传教女修会会祖真福德兰修女服务弱势人士的无私精神，期望修会能继续承传会祖这颗仁爱之心。汤牧认为在圣诞节服务贫苦，更能体现耶稣的仁爱、奉献以及团结的精神。