面对梵二大公会议带来的更新和发展，圣若望保禄二世教宗向勒菲弗（Lefebvre）主教解释圣传的真正意义在于源自于宗徒们，蒙圣神的助佑在教会内成长；罗马主教是教会普世训导的保持者，与这训导相对立的传统概念则是自相矛盾的

谈及梵二大公会议，教宗想到世界各地基督徒团体的诸多传统。这些传统塑造了民间文化中最根深蒂固的形式，并成为真正的祈祷。

“正如梵二大公会议《启示宪章》教导我们的，好的圣经解析既需要历史-批评性的方式也需要神学方式。因为，圣经是天主用人类的语言所表达的圣言。

可喜的是，我们教会有头脑清醒、认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的神长。

这种梵二大公会议倡导的精神，促成了韩国天主教徒向其它宗教团体的开放。军政权统治期间，宗教积极配合国家民主进程的建设。

三、组织圣经学习班梵二提出要回归圣经，把学习圣经列入每个基督徒的必修功课。

圣若望廿三世孜孜不倦地促进所有基督徒之间的友爱合作，并藉著他所召开并亲自主持第一阶段的梵二大公会议，为大公关系的发展注入了莫大的动力，带来深远的影响。

教宗首先引用本笃十六世在这个机会上致该委员会贺函的内容，提到国际神学委员会于50年前由保禄六世创立，目的是“在神学与教会训导之间搭建新的桥梁”，延续梵二大公会议的丰硕果实。

而就在五十年前，梵二大公会议结束后，教会也深受分裂之苦，人人各有立场和思想。教宗强调，这固然「合情合理，但是要在教会的合一内，在耶稣善牧之下」。耶稣渴望所有的羊听从他的声音，成为一个羊群。

使他们在俗世的专业领域和职业生活中，为基督作见证，这也是梵二提出当今世代新福传的一种方式。（未完待续）【终身执事】终身执事的灵修（之九）