教宗接着表示：信徒与非信徒联合起来﹐一起寻求真理与和平的必要性。他也谈到对中东、叙利亚的关心﹐以及即将出发的黎巴嫩牧灵访问﹐教宗祝愿该地区「得享修和与安宁」。　　

我想起了曾任“天知联”名誉会长，已故的学术权威傅培彬医生常说的那句话：“我有一个灵魂。”这是一位虔诚的天主教徒的灵魂，又是医德医术的灵魂。他曾是教会办的广慈医院的院长。

弥撒开始，杨主教阐述当天弥撒的意义：慈母圣教会在十一月份特别定为炼灵月，让我们纪念他们，这些炼狱中的灵魂被称为‘受苦的教会’，他们是我们的亲人、我们的恩人。

（《和谐与统一》首页）玻尔的活动、信仰、言论和文章，全部提供着关于他的人生观，他对宗教的笃信和哲学的看法，以及他对死亡的想法证据。他爸爸从小带他上教堂。玻尔写到：“……看到我的灵魂深处：看吧。

前来听讲的于会长告诉笔者：年关到了，房子还需要清理卫生呢，何况我们宝贵的灵魂？

其后，两位乐山教区的修士与老太太闲谈，得知她约在十多年前，在峨眉山学习要理问答，后受洗。虽然她不识字，又不懂念经，但她每天划十字圣号，自行祈祷。她还把自编的祈祷文告诉两位修士。

而1644年十月初一，年仅六岁的顺治在北京举行登基大典与效天大典时，汤若望所制订的历书已经颁行天下。

一、概论：通常而论，“一而二”意味着分裂、矛盾和斗争，表现为对立、不睦与仇恨；然“二而一”的“一”已不同于“二”中的任何一方，意味着和解、质变和新生，表现为共融、和谐与圆满。

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

我在含泪的微笑中把我无法把握的健康与生命交给你，你知道我是怎样形成，又将怎样离去，是你用饱含深情的留言——圣体圣事滋润着我的灵魂，让我感受着你的炽爱与仁慈，身心所遭受的艰辛与磨砺，促就了灵魂一次次逾越，