信德网讯有这样一群孩子，他们的父母为了生计背井离乡，他们被交付给爷爷奶奶抚养.他们的生活比其他普通的孩子贫乏了很多，也多了许多……他们生活在现在繁华时代的孤岛上，是一群被社会遗忘的弱体

谈到基督徒的核心讯息是慈悲与怜悯，教宗引用了《道德经》中的一句古语：坚强者死之徒，柔弱者生之徒（76），意思是：顽固强硬是速死之道，柔弱灵动是生长之道。

谁料这个开发公司违反合同，把教会的中户楼房抵押、卖掉，本堂杜金神父多次找开发商索要，他们一拖再推。

信德网讯新冠肺炎疫情当前，“一方有难八方支援，内蒙古呼和浩特市新城区天主堂（东堂）、三合村天主堂、二连浩特天主堂的神父教友纷纷伸出爱心之手为灾区募捐，截止到2月17日，共捐款30790元。

1975年嫁到北齐村，生有两男一女。我是第一个被天主召叫在北齐村撒种的人。我们北齐村是个外教村，要过信仰生活很难。这里离有教友的堂口都很远，要过瞻礼，必须去四五十里外的教友村。

1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

渐渐地，尼苛德摩将能懂得这句话的涵义，即若由圣神在我们内造生一个新生命，我们就会重生。教宗解释，他选择尼苛德摩作为“耶稣与人相遇”主题的第一讲，因为这个人以自己的生活表明，这种改变是可能的。

邢台沙河周庄村是一个只有三四百户的小村庄，只有几十口教友，教堂也只能容纳一百多人。

乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村