在天的一边，夕阳即将沉睡……晚霞染红了整个天际，一群鸣啾回巢的不知名的鸟儿掠过树梢，跨过山岗，焦急地赶路。树上的虫子唱着催眠曲，青蛙也在田野里开起了演唱会。哦！

（撒上2：8）是大罪人：基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人，而我就是其中的魁首（弟前1：15）我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。（咏51：7）是天主的子女：我们借着耶稣基督获得义子的名分。

这三位神父与当地的老百姓生活在一起，为了抢救病人，身染瘟疫而亡，黄土掩埋了他们，他们永远地留在了中国……和林格尔百年老堂舍必崖天主堂这次为获得大赦，拯救众炼灵，杨神父特意带领

这位神父染上了他们同样的疾病，但他尤其是个基督徒，能够在这些因扭曲的容貌而令人生畏的被抛弃者中间做出巨大的牺牲。达米盎神父生于1840年，是佛兰芒人。

“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”——大概这就是许多人——特别是文人雅士贤者圣徒喜竹爱竹的真正缘由。竹，总是容易让人想起空已虚心，想起豪迈凌云，想起高风亮节与脱俗超尘。

安老院内12位修女八成超过60岁，来自多个国家和地区，实是无薪外佣。近来晚班也要由七旬以下修女轮值，帮老人洗澡、换尿布和处理突发病况等。　　这种困境在其他天主教安老机构也有出现。

（路11：9-10）可是我们祈祷往往得不到自己所求的结果，无非有以下四个方面的原因：动机不纯正；态度不中肯；带着大罪祈祷；求此而得彼。

在过去五十多年来，香港明爱在社会工作、教育及医疗等方面提供多元化服务，特别照顾最末后无靠、最卑微无助和最失落无救的一群。明爱这些服务正恰当地反映教宗在上述通谕中所提到对爱德服务的需求。

他们称教会无需要隐藏任何事情，即使是财政管理事宜；维持财政透明度亦是堂区、教会学校，以及其他教会团体的责任，也不应只有记者要求时才公布资料。他们亦肯定好些主教团的成功例子。

　　乐山教区神长教友发来图片，雅安市芦山上天之门天主堂、雨城圣母堂均在地震中遭受重创，好在无人员伤亡。另据悉太平镇天主堂发生坍塌，由于通往太平镇的道路还未通车，所以当地教会情况尚不可知。