教宗指出：“即使我们生活在生活形式有重大发展的时代，但仍然出现很明显的对立。我们看到进步带来的重大利益，但我们也不断地看到大自然的恩赐因着人类的作为而遭到毁灭的威胁。

文章说，这不单是一则娱乐界新闻，如果我们把“林妹妹出家”放在一个宏大的时代语境下去观照：个人的宗教皈依、富人集体的精神缺失、现代人的精神焦虑……一应地都暧昧地纠结起来。

他说：“今天，圣母在法蒂玛显现90周年，我们应该祈求圣母也向我们时代的男男女女显示她的母亲的关爱。”圣母显现给三名小牧童时，交给他们一项任务，就是要世人为罪人的悔改归依。

个人进行传教事业的一种特别方式，同时，非常适宜于我们时代的标志，是表明基督生活在信友内，就是以信德、望德、爱德度全部世俗生活，藉以为基督做见证。

试想旧约时代，尼尼微全城人的悔改，上至君主，下到百姓，连他们的牲口，都披麻抹灰，禁食悔罪，痛哭流涕。天主在尼尼微施展了他的伟大仁慈，天主垂顾了哀号者的眼泪。

陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境

耿牧师今天带来的讲座题为《“道”在我们中间成为肉身——译经、释经、讲经》，耿牧师从圣经翻译的历史脉络切入，切实分析了在圣经中文翻译时需要注意的时代性、社会性需求，以及圣经翻译和注释在面对不同时代、不同群体时需要新的解释的问题

通过集体学习和研讨交流，大家深刻认识到坚持我国天主教中国化方向是历史必然、时代要求，全面从严治教是天主教健康传承的关键所在。

他恳求苏亚帕圣母在这个以战争的恐惧、共同家园受虐待、令人不耻的贫穷状况为标记的时代，为洪都拉斯转祷。佩纳总主教在弥撒讲道中提到，2011年他曾来到“这个极美丽的圣殿”。

此次培训通过系统化、多维度的主题课程，不仅强化了教职人员的专业素养，更激发出与时俱进的牧灵热忱、对福传使命意识的觉醒和探索以及回归宗徒时代教会的信仰，牢记福传使命，与时俱进推动堂区的牧灵福传事业，在宣讲中可以引用中华优秀传统文化