从美国回到上海，一直心存要把这四幅画像引回故乡的念头。2004年，徐汇区文化局筹办“徐光启纪念馆”，需要展品，这是一个好机会，我建议宋浩杰局长复制这四幅作品回上海。

但由于每个儿女生活的条件不一样，父母可能对生活条件困难的子女们再给予一些照顾，这本来也是很正常的，但是这种疼爱却引来了抱怨，甚至反目成仇，这真是一件令人遗憾的事呀！在工作单位这样的事情也经常发生。

我觉得他们是在圣神的引召下来到教堂的。他们认真地询问天主教的道理，寻求天主教的信仰，解答人生的困惑。他们了解耶稣为什么被钉在十字架上？人们为什么要信天主教？天主教与基督信教的区别是什么？

随素芳慰问教友时，陕西籍40多岁的肖莉莉引起了我的注意，李素芳因认识她的婆婆而认识了她，她在2002年就领了洗。这使我想起了圣经上的话：“耶稣上了山，把自己想要的人召来。”

陈姨和她的姐妹们也走出了家门，聚集在老槐树下，读经、唱圣歌好不热闹，引来了很多人围观，每逢这时，陈姨她们就特别高兴，也借此机会向他们宣讲天国的福音和天主的圣爱。

到京后，汤若望将西方天文学著作目录、科学仪器呈送给朝廷，引起了朝野上下的关注和兴趣。在朝适作要臣的徐光启也教给汤若望经史之识、以及生活中的社交礼仪。

除了圣体圣事以外，司铎们也被召服务其他圣事：以洗礼引领人加入天主子民的行列；以忏悔圣事，使罪人与天主及教会和好；以病人傅油圣事，减轻病患者的痛苦；以婚姻圣事，圣化新婚夫妇及家庭。

结合展览还举办有关的科学知识的讲座，这在当时社会上引起了不小的轰动。1930年耶稣会又在办公楼南首增建新楼，南北二楼又以通道相连接，博物院遂形成完整的格局。

（文告11）“至于法律的本质和功能，则需要引自然伦理道德法则为法理的基础，否则将随着脆弱和一时同意的波浪逐流。”

[page]在五旬节上，伯多禄宗徒引用了岳厄尔先知书中天主的一句话：“我要把我的神倾注在每个生物身上。”他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。