也体现出以色列民对神职身份的敬重。10.问：这章给我们今天的信仰生活带来哪些反思？

回覆传信部的信函中写道：　　「（中国）修道生的天资不聪敏，一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说，不如本国人；就哲学说，不如欧洲的最平凡的修道生……中国神职班的文化水平不如欧洲神职班

说罢，又从怀中拿出一封书信，交给他说：“到那里读书的空暇，你应当前去拜访一下已故贾平章的眷属邢国莫夫人，把这封信交给她，主要是商议你的婚事。”

德肋撒每天都为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。当时，圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。

隐修会内的所有会士实际上都不具神职身份，他们在这里保留了古老的隐修传统，以简朴与遁隐的方式来实践与教会的关系。

他总是冷静而温柔，欢迎和接纳所有人，倾听他们并给他们建议和鼓励，从不表现出任何教授或神职的优越感。他从来不谈论他的理念和宗教，也没有试图让人皈依，却以交友的方式见证自己的服务和信仰。

我们当教友的也好，当神职的也好，都要找准自己的位置，才能扮演好自己在人生大戏中的角色。当然，态度也好，人生观也好，不是一下子就能解决好的，需要不断地磨炼自己，反省自己，改变自己，提高自己，圣化自己。

首先，我们要学习的，就是他的人与他的神职完全不分。神父的人与使命在耶稣内都是形影相随的：基督所有的救恩活动都是祂对天主父「孝子之心」的表现，过去及现在都是如此。

可敬已故教宗若望保禄二世，在其《我要给你们牧者》（Pastoresdabovobis）宗座劝谕中写道：司铎与基督的关系，及他在基督内与教会的关系，皆在于司铎因神品圣事的祝圣－傅油而来的本质中，以及在于他的工作

1999年3月9日，时任上海教区光启社社长姚景星神父（左三）和时任光启社总编辑马达钦神父（右三）一行与信德之家的同事（已故）王浩神父（左一）等在石家庄座谈分享。