教宗接着向基督信徒发出呼吁说：「我们在基督信仰的爱德内与那些被迫面对诸多障碍的人分享我们所拥有的资源，他们连最基本的需求都无法满足；同时，我们要促进与穷人的真实合作，好让他们能透过自己的成果和我们的努力，活出有尊严的生命

五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。

人有自尊，教友也要有信仰上的自尊，有义务自觉维护教会的名誉和尊严。况且，他人到底犯没犯错，犯什么错，还不能断言。我们不要听风即雨、以讹传讹。许多坏话大多是道听途说、混淆是非的空穴来风。

耶稣「要让我们再次穿上天主子女的尊严，要帮助我们重新展开旅途，恢复我们的望德、信德和信赖。耶稣要我们走回正途时，感受到我们肩负使命，明白这段服刑时期绝没有将你们驱逐的意思」。

这些人在寻找尊严，这些家庭在寻找仍与我们同在的和平。教会不会遗弃他们，因为他们是天主子民的一员，天主希望把他们从奴役中释放出来，带领他们走向自由。

斯洛伐克的公教传统与该国人民的文化认同和精神道德价值密切相联，教宗勉励斯洛伐克人民在保持自己的认同及价值的同时，应毫不畏惧地向欧洲和世界前景开放，在人的生命尊严和家庭议题上开启诚恳及有成效的对话。

斯洛伐克的公教传统与该国人民的文化认同和精神道德价值密切相联，教宗勉励斯洛伐克人民在保持自己的认同及价值的同时，应毫不畏惧地向欧洲和世界前景开放，在人的生命尊严和家庭议题上开启诚恳及有成效的对话。

为此，教宗呼吁墨西哥「社会、文化和政治领袖要格外努力帮助全体国民能在家庭和人类社会道德发展的各个领域中做自己命运的主角，协助他们确实获得物质和精神上的所需，诸如适当的住宅、有尊严的工作、粮食、真正的正义

教宗藉着俯身为难民濯足教导我们，需要对这历史时刻的最弱小者予以应有的关怀；我们人人都应恢复他们的尊严，不玩弄任何把戏；我们应以服事受苦者的信仰生活来瞻望基督的复活。