他说：我们称这项活动为‘生命福音’聚会，为表明教会在促进、尊重和维护生命尊严方面作出的努力。　　

圣母升天节正是重新思考这个现实的机会，因此，我们应该努力以更好的方式活出我们身体的尊严。

特别要警示哪些身披伪善外衣的世界警察们，不要随意用武力、盗用天主的审判权，去侵害他国的尊严，干涉他国的内政，因为只有上主，我们的天主，才有权柄驱散那些心高气傲的暴君，从高位上推下权势者，让掠夺者空手而归

德国主教团的主席列举即将展开对话的主题：伦理的人文主义、信仰天主的崇高、艺术与美的自由，以及人性和宗教敬礼的恩宠与尊严。　　该活动的首项问题是：天主是人类自由的根源与终向呢，还是人类自由最大的仇敌？

教宗在此机会提到圣座最高法院颁布的«婚姻的尊严»训令，这道训令描述了婚姻的辩护人在精神上无行为能力的婚姻无效个案中，所能起的作用，因为在一些法院中，对这种诉讼案件只以无效为唯一的判决

教宗继续说：如果还有人尊严受损，生存必要条件被剥夺，未来被窃取，被迫成为难民或避难者，无论他信奉任何宗教；罗马主教将不得安宁。

因此，在照顾病人时，除了传统的生物医学模式，还应该扩展病人享有尊严和自由的空间，避免封闭和沉默寡言。因为沉默寡言常常会转变为对人的折磨！不幸的是，这种封闭与沉默寡言的气氛常常围绕着被看护者。

教宗接着向基督信徒发出呼吁说：「我们在基督信仰的爱德内与那些被迫面对诸多障碍的人分享我们所拥有的资源，他们连最基本的需求都无法满足；同时，我们要促进与穷人的真实合作，好让他们能透过自己的成果和我们的努力，活出有尊严的生命

五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。