耶稣并不是教我们仇恨亲人，而是要求我们在天主与一切之间，选择天主为首。在《圣经》中，“恨”并不等同于“憎恨”，而是一个“对比的表达”：如果你不能爱我多过父母、配偶、儿女，就无法作我的门徒。

当西方言论自由遇到穆斯林法国不少民众以及新闻人表示，这次袭击是对自由表达权挑衅，自由发表言论的权利是每个人与生俱来的，不应受恐怖主义威胁。事实上，西方国家的自由言论和穆斯林经常爆发矛盾冲突。

读圣言有情与趣，爱圣言觉得它有味道，欣赏圣言，而不是如同读孔孟的言论。固然孔孟的思想感情是很有价值的，但我们大多从文学或哲学的角度去读他们。而我要求你们以轻松的心态去欣赏圣言。

特别是新约中的末世观，从释经学的角度，对耶稣的末世言论，做了深入细致地分析研究。该书中有关教会历史发展中的末世观，是很吸引人阅读的部分。

同样的，任何神职人员所担任的职务和言论，如果误导人，都是与圣秩圣事的崇高圣召不和谐的。

基督是天主羔羊，祂牺牲自己除免世罪，要拔除人类心中的仇恨。这是祂所带来的真正「革命」：就是爱。爱我们的近人，如同基督爱我们现在来到了我们反省的第三阶段。基督在十字架上喊出「我渴」（若十九28）。

事实上，祂是有待行走的道路，是有待聆听的老师，是世界能够改变、爱能够战胜仇恨、人人都能享有一个友爱与和平未来的希望。

他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。

事实上，若没有天主，到最后盛行于世的还是以权力或盈利为准则，即各种罪恶形式：个人主义、暴力、贪婪和权力控制欲、不容忍、仇恨和不正当结构，将个人置于天主之上。

现在的快乐，才是真正的快乐，我现在才真正的体会到什么是人间天堂，实际上天堂它不再天上，它就在人的心里，心里充满喜乐的人，遍地都是天堂，心里充满忧愁和仇恨的人，看到什么都不会快乐，尽管他的周围是多么的活跃