《天主经》的整个第二部分都在使用第一人称复数：求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶’。

我们相信你们会有这种勇气与快乐，而不会像你们的一些前辈那样，顺从自私与享乐主义，或绝望与虚无哲学的诱惑；而你们在代表着衰老的无神主义面前，会在生活中及使人生有意义的事上，肯定你们的信仰：那就是圣善而正义的天主

某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠，增加人战胜困苦艰难和各种诱惑的力量

等我好了之后，魔鬼还诱惑我的老伴，两个人真的无法活下去了，给儿女带来很多的忧虑和焦急，把家庭闹得乌烟瘴气。俗话说：人不该死总有救，风雨过后是彩虹。在这走投无路的时候，出现了转机。

可魔鬼仍在秘密地工作，我感觉到它正诱惑我的肉体，使我的思想怀疑。啊！救赎之牺牲，仇敌的攻击仍威胁着我。我还未获得战胜肉身、世俗和魔鬼的最后胜利，仍有失败的可能：心神的死亡和永下地狱。

要做一个真正的牧人，就是被召叫、被派遣，进入耶稣在沙漠中，遭受诱惑的冒险之旅，一直到革责玛尼，从加纳到加尔各答，从大博尔到真福八端，一直到逾越节。

教宗因此指出：“主教不可以受到诱惑，企图涉足政治，使牧人身份成为政治领导。

人们曾经批判现实，又不得不在利益的诱惑中放低脊梁。

近一年来，本堂卜神父及会长号召教友们每晚八点特别举行守时祈祷，诵念玫瑰经，朝拜圣体，以求抗灾、抗诱惑。通过祈祷，祈盼本堂口教友们的信德能更加坚固。

就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。