在这人生的旅途中，我已走过了二十个春夏秋冬，年轻的心，总希望在世上轰轰烈烈一番，被人能够重视自己，可我读完这本书后，也许是天主的恩宠流到了我的身上，使我得到一种感觉，要我在主内做无名者，默默者。

心是血液的源头，而耶稣圣心被刺透，圣血为人类所顷流，这是天主对其羊群的爱的表现。犹如厄则克耳先知书34章所写，我爱我的羊，我要牧放我的羊，受伤的我要包扎，迷失的我要寻回。

邀请善会教友参与，共同举行一场洗脚修和祈祷会，从开始的敬拜赞美，到青年们教友们彼此服侍，谦卑自己，去为身边的兄弟姐妹洗脚服务，真正的体会耶稣的谆谆教诲，再到不分彼此的相互祝福问候，特别是与自己有隔阂的近人朋友，在主爱内真正做到理解

整个山中，人潮如流；歌声、号声、祈祷声在山中回荡。正如神父在弥撒中讲到：“我们今天来到圣若瑟朝圣地，主要向圣人学习什么？

爱是天主赋给每个人的能力，主教导我们爱天主万有之上，爱人如己。

在这个集体中，我时时感受到天父的爱，因为是他给了我理想，给我指了一条充满阳光和希望的大道，让我对自己又有了信心。天父的爱何其伟大，我何以为报？

这样的爱，教宗在他的第一道通谕《天主是爱》中，以天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人类以爱还爱（eros）这两种方式，发挥的淋漓尽致。

首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。

就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

周主教离京当日（4.21）在东堂与夏主教等举祭感恩周主教在宣武门堂（4.18）北京之行的最后一天，我在王府井教堂主持清晨弥撒时，在信友祷文结束时我祈求圣神引领，让我们学习如何同时去爱我们的国家，也爱我们的教会