「该国半数是荒漠，另外一半则与贝宁、布基纳法索和尼日利亚接壤，由尼日尔河以及科马杜古河灌溉，所以只能满足国家部分的粮食需求。」尼日尔「高度依赖粮食进口」。

人生苦短，贪占虚荣的心态却占据了大部分的美好时光，按理说，张家的庭院一定非常宽阔，但仍不满足，要邻家让地给自己。遭到拒绝后竟让朝廷做官的宰相仗势欺人，迫使人家屈服。

丝毫没有夺走“作为教区首位要理教员主教的这项使命”，也未除去“父母给予子女基督信仰培育的特有责任”，教宗勉励教会重视平信徒协助要理讲授的服务，满足“许多人期待认识基督信仰真、善、美”的愿望。

教宗祈愿「这个津贴能满足家庭的具体需求、它们已经和正在做的许多牺牲，并成为以子女和家庭为中心的社会改革的启动记号」。「如果家庭不是当下的中心，就不会有未来；如果家庭再次启程，一切都重新开始」。

（惨阅《天主教教理》1718）若翰洗者严谨的苦行与间朴生活所强调的是：很有纪律地不断得寻找会满足心中口渴的“活水泉源”这使命，是具有迫切性的事，因为只有这“喜乐活水”才能使我们的生命、爱与死亡变为有意义而

教宗提出，“我们要祈祷并呼吁各国就四个关键原则达成共识：为我们拯救生物多样性所需的转变，建立明确的道德基础；抵制生物多样性的丧失，支持对其保护和恢复，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助

若望保禄二世进一步指出，守斋意味着“舍弃自己的某些东西，以满足兄弟的需要，从而成为善行与仁爱的操练”。更好的守斋是什么？四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。

这是对我们的一个邀请，为的是别让我们封闭在习以为常、自我满足的平庸中，而是要让渴望重新振奋，因为寻找、向前进的渴望不会熄灭；要培植善的梦想，为寻找上主的新意，因为上主不只是重复，而是常给我们带来新意，圣神的新意

不同的是：一个是为了满足口腹之欲望，一个是为了获得心灵之食粮；一个关注肉体，一个关注灵魂。“人不单靠饼生活，也靠天主口中所说的每句话。”

在这悲喜交加的特殊气氛中，李神父为邵健民行了受洗礼，满足了他的心愿。事后，笔者访问了邵健民，问他何以如此迫切地要求在灵前领洗？他向我叙述了其中的原因。