神父、修女皆以“教会领导人保持对社会变迁的高度敏感和参与”为第一优先。神父对建立教会的看法较重视“增加教友参与的空间”、“堂区社区化”、“建立基层基督徒团体”，这三项的优次分别为第二、三、四。

为此，坚决反美的卡斯特罗在20世纪70年代后期，开始在古巴国内推动关于如何认识宗教是麻醉人民的鸦片问题的讨论。

记得当年我们首先电话这位华中师范大学前校长，向章开沅先生简单介绍正定教堂惨案和难民救助问题及这次研讨会缘起情况。

雷尼枢机（Ruini）：「要给社会一个强有力的信息，文化世界受有许多其他问题及需求所压迫。」　　给纳匝肋耶稣的问题「你们说我是谁呢？」

　　参加印度修会联合会全国会议的修会会长指出，神父、修女、修士的献身精神正面临挑战，但这只是众多迫切的问题之一。　　

圣座家庭委员会的成员兼「新家庭」运动的负责人弗里索接受了梵蒂冈电台的采访，谈论这份列出39个问题的问卷说：　　答：这项创举确实是件新鲜事。

与会者共同探讨了社会中存在的日益严重的离异问题。总主教要求″全球问题婚姻″组织的成员们继续本着真理、爱的信念，在天主的恩宠内进行夫妇间、父母与子女间的对话活动。

男大当婚，女大当嫁，婚姻问题成了家人最为关注的问题。

他说：答：一方面，贫困几乎是全世界政治人士都要面对的问题。贫困有史以来始终存在的事实令人泄气，甚至叫人放弃努力。这是许多人的立场，他们说：制定特别的政策没有用，最好的政策就是改善整体条件。

谈到20世纪至今历任教宗对促进人权作出的贡献，鲁代利蒙席说道，若望二十三世教宗1963年颁布的《和平於世》通谕乃是教宗训导中论述人权问题的转折点。