面对无限的宇宙时间与空间，我们人类油然生出一种惊叹之情，体验到自己的渺小。教宗引用阿尔伯特·爱因斯坦的话说：我们可以说世界的永恒奥秘在於它的可理解性。

（格前15：19）然而，他却凭借自己的大能和无限神奇的天主性，逆转了自然规律，死后第三日，从坟墓中复活，且多次显现给门徒和众人（参阅路24章；格前15：4-8；宗1：3），借此坚固和振作我们对他的信赖。

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

有整个部落，全体人民迁徙的。他们是游牧性的，迁徙到可以找到帮助的地方。问：您们的使命是收容他们，或您们是一个过渡的阶段？答：他们只是路过的人，意思是说这些人真正寻求的是生存，他们需要食物和水。

有人说：结婚是恋爱的坟墓；恋爱时是谈心，结婚后便是谈判。又或说：当一位男子赢得了女子的芳心后，他便输了他的一生。这些都是一些较消极的婚姻观，是因为缺乏爱的能力而产生的婚姻状况。

明白了自己的人生目的，我们生活中的种种困难，也不会使人迷惑，反而有了新的价值。我们通过三个方面默观今天的读经和福音：（1）目的与困难；（2）如何跟随主？（3）我的人生目的。

故此，雅各伯提醒我们：若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。此处的世俗乃是世界的意思。

（梵蒂冈电台讯）世界主教会议的神长们10月7日上午讨论的主题为家庭的福音及自然律。世界主教会议《工作纲领》强调，在许多国家内，立法体系制定了有悖于自然律的环境，自然律的意义往往不被了解或被误解。

在罗马举行的“天主教出版日”活动落下了帷幕，来自全世界的天主教出版业者承诺，要透过实体的和数字的相遇空间来努力建立人际关系。

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在今年圣诞牧函中宣布，明年2017年该东正教会将庆祝幼年的神圣之年。巴尔多禄茂宗主教在牧函中，从默观耶稣诞生的奥迹表达了他对孩童的特别关怀之情。