曼西亚依主教继续说，刚果民主共和国是个幅员辽阔、自然资源非常丰富的国家，但是“在社会中普遍呈现痛苦现象。教宗在我们国家生活饱受磨难的时刻到我们这里来”，这个国家离修和还非常遥远。

本次会议的宗旨是要开辟空间来探讨这个移民现象的关键议题，认可女修会的工作，加强其沟通，特别是增进资源和良好实践的交流网络。

大会第一天，奥地利维也纳的总主教顺伯恩枢机引用先教宗若望保禄二世二零零二年回波兰祖国访问时说的话，向与会人士说：“为了使世界上所有不正义的现象绝迹，绝对需要天主的慈悲”。

教宗继续写下他的反思：与耶稣断绝友谊的人和卸下他那‘柔和的轭’的人并没有获得自由，他们非但不自由，反而也成为其它强势的奴隶。

其实，自由之人心怀热忱、真诚地爱人；而作自己奴隶之人，则如同囚禁在自我之内，走不出去。这些就是情欲的清单：贪恋美食、性欲、金钱，以及有关悲伤、侵略、精神沮丧、虚荣和骄傲的偏情。

"而你只能在用自己的全部身心从事慈善活动时找到祂的伤痕，因为你的兄弟姐妹们饿了、渴了、衣不蔽体、受到了屈辱，因为他们是奴隶、被囚禁在监狱里、在医院里。

你可知道，有多少人，因为一个谎，让自己彻底成了谎言的奴隶。为了圆第一个撒下的谎，他不得不撒更多的谎来弥补，以至于违背自己的良心，让自己站在一个无法回头的绝路上。

教宗指着波兰文的纪念碑而说，那个政权有意消灭文化的精英，将整个民族变成奴隶。在谈到吉普赛语的纪念碑时，教宗说，这个族群被认为是一些无用之物。俄文的纪念碑则令教宗想到在与德军交战中牺牲的俄罗斯军人。

既然身为主子和师傅的耶稣，也为其他人洗脚（这是奴隶所做的工作），那么，我们这些愿意跟随祂的人，尤其是身居要位的，同样应以具体的行动，专心致志地为我们的邻人服务。

罪恶的悲惨经历使我们与天主的共融中断，我们也因而中断了与周遭一切原本的共融，最後使受造界堕落，变成奴隶，屈从於我们的脆弱。不幸的是，这悲惨的後果每天都在我们眼皮底下发生。