从阿尔卑斯山回罗马冈道尔夫堡夏宫后，教宗积极准备德国南部巴伐利亚邦牧灵访问行程。他于9月9日启程，14日结束。12日在里根斯堡大学发表重要学术演讲，深入指出信仰和理性以及大学教育的关系。

教宗本笃十六世四月十一日星期三上午，从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持每周例行的公开接见活动，向他们讲解耶稣复活后那几天显现给门徒和几位热心妇女的事迹的意义。

教宗本笃十六世九月二十三日星期天前往冈道尔夫堡夏宫附近的韦莱特里（Velletri）教区进行一个上午的牧灵访问，在主教座堂前面广场为教友们举行了主日弥撒。

　　教宗本笃十六世十月叁日上午从冈道尔夫堡夏宫迁回梵蒂冈城，结束在夏宫两个多月的工作生活。

接着，不甘心瞑目的撒玛黎雅王派五十夫长、带领50人去见厄里亚。五十夫长对厄里亚说：“天主的人，王命你下去。”厄里亚回答说：如果我是天主的人，愿火从天降下吞噬你和你这50人！

4月5日，丈夫夫撒手人寰。我独自承受生活中的一切，照顾儿子，还欠款，压力山大，快透不过气来。我过起了封闭的日子，不愿与人接触交流。好在二姐在身边安慰我，鼓励我读《圣经》。

古人这样说过：有夫有妇，然后为家。在我国，大多情况下，我们在婚嫁以前都是跟父母一起生活在家里，待长大以后，女孩嫁出去；男孩结婚以后成立新家。有人这样比喻：家是一个窝。

诚如梁启超所说女学愈盛，国家愈强，女子受到良好的教育，就能上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。于个人，皆可各执一业以自养；于国家，保国保种，使国富强。

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。’（《后汉书》）大意是，该月的最后一天癸亥日，有日食发生。

起初他们以季节的变化来形容不同月份，比如阿彼布月是麦穗月（出13：4），齐夫月是花月（列上6：1），厄塔宁月是水长流月（列上8：2），步耳月为多雨月（列上6：38）。后来则用埃及和巴比伦对月份的称呼。