教宗指出，国际社会仅限于军事介入，而应当做的却是建立制度，确保对公益负起责任的场所。此外，教宗心中仍旧惦念著受迫害的基督徒，因此大声疾呼，要求“各国政府保护少数团体和宗教自由”。

荒野是圣言临在的场所」。《圣经》指出，上主「喜爱」在荒野里向我们发言：祂向梅瑟颁布十诫，并对子民的「心灵」说话。子民在荒野里「重新找到与天主的亲密感、上主的爱」。

此外，要重新思考在教区内、与临近教区、修会团体和运动、机构，以及无信仰者对话的场所和方式；询问在地方教会内如何行使职权，如何作出决定，哪些方法用来促进透明度和问责制，担负责任的人是如何接受培育的。

年迈的圣咏作者哀诉的这个进程，如今成了“遗弃、欺骗、渎职和蛮横的场所，这些行为有时都发泄在年长者身上”。“在我们的社会中，这是我们正在完善的是一种可悲的形式。

老年毕竟晓得时间的意义和我们所处的这生命开端的场所的限度。老年对此是有智慧的：年长者对此是有智慧的人。”因此，若老年邀请我们喜乐地善度时间，则是令人信服的。

这个问题所要凸显的不仅是使教会结构非官僚化，也需要投入精力重新思考参与教会共融和两千多年历史的新形式和新场所。

平信徒、神父与主教各小组的讨论与个别人的发言，都集中于教区的重要性上，它不仅仅是一个服务中心，更是一个共融的场所。对于平信徒的职务，它们不仅仅是因为缺乏神父而设立的，也不应该被圣职化。

既要为本堂区的教友施行圣事，又要四处募集资金修建圣堂，为教友提供舒适的祈祷场所，还要积极筹划并开展社会公益事业。可以说为了教会的发展、群羊的得救，神父们是呕心沥血、殚精竭虑。

同时，富有生命和活力的中青年班也成为堂区福传的场所，自教理研习班开办以来，每星期都有慕名而来的人加入中青年班，其中的很多人在听过一两次课后，深为这里友爱共融的氛围所吸引，从而决定认识信仰，加入教会。

这些场所包括了大公性对话、宗教间协谈、以及经济上的对话。至于圣埃吉迪奥团体，教宗指出，这个团体以祈祷与礼仪生活为中心，为了成为受苦受难者和社会边缘人的近人。