教宗在问候朝圣者时，谈及当天是星期三圣灰礼仪，四旬期的开端。教宗说，在额头施放圣灰的礼仪有助于我们理解我们人生短暂，需要悔改、守斋和舍弃。

在四旬期的多个星期，宣告「正统的胜利」并且敦促信徒们为了信仰的弱点，而首先要求相互宽恕，这些事情并非巧合。

在四旬期的开端，仍继续出现令人毛骨悚然的无辜受害者的数字，这种情况促使祈愿和平的呼声愈加强烈，要让武器停止喧嚣，以免为濒临深渊的世界为时太晚。（原载：梵蒂冈新闻网）

能为他人和穷人奉献的司铎在四旬期开启、要求皈依和更新的时刻，教宗敦促这些修生学习能帮助他们成为司铎的“一种生活型态”，“能为他人奉献自己，并关注最贫困的人”，重新发现淡泊有节的乐趣。

赵淑兰老师把团体活动分四个时期：一是暖身期。即通过暖身打破僵局，使场面活跃起来，并明确团体要解决的问题；二是转变期。即指导员更进一步地带领成员分享；三是工作期。

2006年11月27日至12月1日，广西南宁、梧州、北海、桂林四教区的20位神职人员由谭燕全主教带领，在桂林天主堂举行退省神工。本次避静主题是：“司铎的身份、生活、使命。”

本报讯10月7-21日，四川乐山教区的夹江、洪雅、丹棱、仁寿四县首届教友圣经学习班在夹江县青果街天主堂举办，44位教友参加。本次圣经学习班在洪雅本堂罗雪刚神父的精心安排下举办的。

荡子的比喻是大家都很熟悉的，我们已经在四旬期第四主日弥撒福音中读到它，但是那里的教训与本主日不尽相同。四旬期指向耶稣复活节，预备领受圣洗圣事与重宣圣洗誓愿；本主日弥撒福音的教训则着重在天主的宽赦。

第一，高卢地区的以准备主显节施行洗礼的准备期。将临期有很长的历史,有文献资料显示,从第四世纪末开始,在高卢地区（法国和意大利北部一带）在主显节前有三个星期的准备期。

在县城游览了四五天，朋友载我四处观光，很多时候在公路上，从车窗往外眺望，到处都是大大小小的建设，灰尘砂石飞扬，各项工程仿佛停不了似的。我看到高山丘陵的壮观轮廓，但总因为烟雾遮蔽而看不清楚其美态。