家庭中的沟通有时变得困难，彼此不再信赖，父子间的关系可能成了问题。在这样的环境中，由于没有适当的参照典范，把天主设想为父亲也成了问题。

这种让枢机们与外界沟通的唯一方式，一九七八年亦证明有问题。　　十八世纪中叶，教堂安装了特别的火炉和烟囱，但天气、大气环境和污染往往使信号难以辨认。　　

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。

在搬迁之前，老人院为老人们做了很多的工作，为他们播放一些图片，解释搬迁的原因；同时，也跟家属沟通，让家属劝说老人同意搬迁。　　在这次搬迁的过程中，值得一提的是那些义工们。

也是首次，平时都是在理论上关注、研究的比较多，这次看到很多人在做实实在在的工作除了感动还是感动，寒山寺文化研究院副院长、苏州科技学院教授王国栋感受颇深，希望这样的研讨会继续办下去，为政府和民间机构提供一个沟通合作的机会和平台

那位主内作者在文中所列举的圣经章节，都包含在CFC的课程中，CFC还通过丈夫的角色、妻子的角色、夫妻间的有效沟通、婚姻的治愈、为天主建立我们的家庭等，提供丰富多彩的构建主内婚姻关系的桥梁，使家庭被圣神更新

上网聊天和发送电子邮件成为时下最流行的人与人之间的沟通方式，上网查资料成为了解最新信息的重要途径。各大公司、企业、事业单位，甚至各大宗教也都充分利用这先进技术向世界展示自己，这的确是社会进步的标志。

因此，我们每次与天主交流、沟通、祈祷时，都是在这圣殿深处举行，而不是在人手所建造的“祈祷所”。当然，我不是反对祈祷所的作用，而是特别强调了我们内心的皈依。借着圣神的洗礼，我们与主耶稣成为一体了。

方豪神父称利玛窦神父为明末沟通中西文化的第一人。就利玛窦神父本人而言，文化交流仅是他传教的方式，是使福音扎根中华大地的工具。

为了合一，为了实现基督奥体真实地融为一身，他找老神父谈心，与年青司铎沟通，给广大教友做工作，谦抑自下、苦口婆心、谆谆善导，神父决心架起合一的桥梁。