到天地终穷公审判的时候，耶稣把自己细化成一个个具体的穷人：他们没吃没喝，又饿又渴；他们旅途劳顿，无处借宿；他们无衣覆身，赤身裸体；他们疾病缠身，痛苦难言；他们犯罪坐牢，终日不见天日，耶稣说，这一个个他们就是他自己

……这样想着的时候，我不慎把一大块肥肉吃到了嘴里，那种油乎乎的感觉让我一阵反胃，可是周围有那么多人，就深吸一口气，硬是把这块肥肉囫囵咽了下去。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

那天从机场回来后就先到超市买了点需要的食品，自己在屋子做点吃，没事就不出屋了。”这次去机场接收物资，韩神父基本上没有遇到什么困难，门口检查时只是测一下体温，正常的话就通过了。手续齐全的话就可以提货了。

这块土地将长出荆棘和蒺藜，你将吃田里的蔬菜。你必须流血流汗，才有饭吃，直到你归于尘土的那天，因为你来自于尘土。”

关心孩子的起居冷暖，让孩子吃的穿的舒服一些是应该的。但是对孩子绝不能溺爱，绝不能娇惯，在是非大事上，该严厉的就要态度严厉。因为严是爱，是为孩子的好处。

父母去世后，我的病情仍不断加重，吃、喝、拉、撒等都要靠弟弟、弟媳护理。几十年来给他们带来了沉重的负担，而我每月30元的低保钱连吃药都不够，家庭面临崩溃的边缘。现在除了病痛，我的精神压力也特别大。

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”

炕里边墙上有一个小窑洞，那是我的百宝箱，不但有玻璃球等各种小玩具，也有老爷老婆为我存放他们舍不得吃的好吃货。

耶稣找到斐理伯对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？圣经上特意注明：他说这话是要试探斐理伯，他自己原知道要怎样行。