非常明显，我们只有通过修和圣事而用耶稣的宝血洗净自己的灵魂，才能常常拥有天主的宠爱。但修和圣事的前提却包含着自认己罪及深切痛悔，如果没有对自己罪恶的深恶痛绝，那也很难获得相应的恩宠。

耶稣基督是生命，他以自己的体血作为祭献为我们做了天人的中保，完成了天人合一的伟大救赎工程。他的受难、死亡、复活给我们宣告：死亡并非生命的终结，而是生命的开始！他死了，第三天从坟墓中走出来，复活了。

在山上的教堂里，三白神父和六同神父共祭，把我们每个人心中的意向、每个家庭、每个团体协同耶稣的宝血奉献给天父！吃完午饭，我们去旁边的天颐养老院，看望我们的张维思神父，关怀关爱养老院的老人们。

那些轰然倒塌的学校，就变成了一座座凝聚着血与泪的废墟。许多孩子由此走上了天堂，伴随着撕心裂肺哭喊的妈妈，无奈，孩子只能在梦中留言。妈妈，别难过了，我在天堂很好，有这么多同学陪伴我，我很快乐。

祂甘心戴着它为消除你的恶念，祂不怕它受敲打祂愿用这谦卑做成你的荣冠渴望借祂的忍辱叫你的心勇敢使你能成全，安然进入祂永福的家园我再次留心，向祂头上的茨冠举目发现它深深嵌入祂的头颅我看见滴滴鲜血，流满了祂的圣容这血，

25、十二徒中有一人，负卖耶稣受苦刑，贪得银钱三十两，买血田。26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。

我的心被吓得怦怦乱跳，一些场景马上进入了我的脑海，比如：人已经冻死了；或者人被摔的满脸是血等等。我恐怖地望着爱人，他却一脸的镇静和真诚，他说：“快帮我找床被子吧！”

主要的舞蹈是鹿舞，而花在礼仪中占有重要位置，他们相信，「花」是耶稣在十字架上流出的血所绽放出来的花朵。鹿舞，原先是祖先在出发猎鹿的前夕，向鹿灵祭拜的典礼。

它的即时性在于，拼贴式的言语能够随时召唤观者从任意一个拼贴处进入，或从现代的“广场”、或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂

宗徒们只对他们说：要戒食那个时期的祭邪神之物，否则就是与邪神共融；要戒食血和窒死之物，以及戒避奸婬。圣神的自由使宗徒们达成意见一致，外邦人因此不必行割损礼就能加入教会。