○山西秦玺宠：我认为“信德”第5版“福传广角”栏目和第7版的“信仰园地”栏目需要提高，应该多增加一些更多能适合时代的内容，给福传者和儿童更多的指导与丰富的内容。“信德”的质量要不断提高。

正如我之前已经说过很多次，他们在我们这个时代比起最初几个世纪要更多。今天在教会中有很多殉道者，其中许多人因为宣扬基督信仰被社会驱逐或者被关进监狱……确实有很多人。

司铎是天主所召选的人，他们以圣事的形式在世人中代表耶稣基督；他们是教会的毛细管，教会借着他们把耶稣的爱和圣事的德能传遍任何时代和任何地方。

青春是一泓溪水，置于什么器皿，就是什么形状；时代、环境、社会氛围，无一不是有形无形的器皿。或者是轰轰烈烈的腥风血雨；或者是不学无术，认为知识越多越反动；或者轻歌慢舞，灯红酒绿；或者平平淡淡静如水。

这样，他曾在地中海四周的欧、亚、非三洲传过教，他愿意将基督的福音传播到各地方、各时代。天主圣神满足了他的愿望。他撰写的福音，虽然简短，但立刻传扬，而且越传越广。

不但迫害基督信徒的扫禄在一夕之间成为宣讲基督的传教士，而且那个时代的霸权也慢慢地成为各民族的母亲和导师：罗马，权力的首都变为爱的首都。“基督是我的生命！”保禄奔走两万公里，向所有的人传报这句福音。

在欧洲，教会走下坡路的时代，不少人都是批评教会。其实教会不怕被批评，因为教会是人的团体，是罪人的教会。教会也需要主耶稣的恩赐。

不可忘记他对那个时代中发生的历史性妥协事件所做的贡献。

西罗-马兰卡莱塞团体历史悠久，可追溯到圣多默宗徒时代。在全世界共有四十一万信徒，绝大部分聚集在喀拉拉邦。这一团体与信徒所在地的地方教会、主教密切合作，开展牧灵福传工作。

当然从宗教历史的角度来说有其新颖之处，因为它并非源自旧约时代的圣殿司祭职，也非源自旧约观念中的君王司祭职，而是来自默西亚使徒观念，那就是延续耶稣基督之使命的任务。