科技的进步给了人们虚幻的信仰――科技和经济可以解决人类面对的所有的问题。这种虚幻的信仰令人类无视生态的灾难和自然的呼声，对自然太少的敬畏，对生态灾难太少的恐惧和不安。

源自西方的天主教与根植东方的中国传统文化，尽管在信仰体系、哲学基础和历史语境上迥然不同，但二者都蕴含着关于人类如何共处、社群如何构建的深邃智慧。

昨天，该基督宗教领袖解释说:「召集了一个由11名成员组成的委员会，调查导致家庭转换信仰的原因。」

这些边界在信仰和人类知识之间，在信仰和现代科学之间，在信仰和追求正义之间造成对立。

这是信仰所要求的，对我来说，有时候没有好的技术作基础，就很难达到实质意义上的为病人的服务、奉献！

他说，我们的时代也如此，表面看上去人对超性事物无动于衷，其实，人能够向引导宗教意识的生命旅程开放，表明信仰的恩典不是荒谬没有理性的。

许多知识分子，无论他们说自己是无信仰者还是有信仰的人，都对教宗的精神、道德和学问修养加以赞扬，为他在近几个月蒙受的攻击作辩护。

天主教大学蒙召去实现“天主教思想始终公开、持续和普遍地存在于促进高等文化的所有努力之中；另外，这些学府必须培育所有学生，如此，使他们成为真正杰出的人才，去认识并准备好在社会中承担起艰巨的使命，并在世人面前见证他们的信仰

信仰就是这样一处宝藏：我们往往谈论得多，而拥有得少。我们习惯了手心向上，而不是手心相合！给主一个谦卑，主给你一生一世的慈悲。

但是，在真正了解教友生活之后，不得不承认，许多教友走入了信仰的误区。一、信得不彻底一些老教友家庭的子女，信仰就是一种从小的习惯，往往是因为父母的唠叨监督，或是因为怕外人说长道短而敷衍了事。