在冬天的时候﹐印第安妇女必须外出狩猎﹐特卡奎莎就用两根树枝做成十字架﹐好能向十字架的耶稣祈祷﹐足见她真诚奉献的心意。「圣体圣事中的耶稣﹐被钉十字架的耶稣」﹐或许可说明特卡奎莎的一个灵修特征。

教宗说他9月15日主日打电话给一位阿根廷布宜诺斯艾利斯机场的清洁工，因为这位妇女托人递了张字条给教宗，讲述她家里的悲惨状况：她儿子有毒瘾，这名妇人正在努力救她的儿子。　　答：这是个感人的真实故事。

例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

弥撒结束了，信友们陆续往外走,旁边的那位妇女也起身离去。突然，她又转过身来，带着温馨的笑脸，一手拉着我，另一手热情地向我做手势：用手指先向上指指，接着又将手指向嘴指，认真地比划着重复了两回。

有的妇女上夜班或晚下班，天黑地暗，心中胆怯，她一面念“天主经”一面骑车赶路，祈求天主助佑，心中顿感有主依靠，心地塌实，胆怯消除，平安来去。有的教友说：我没文化，不会念经，不会祈祷。

这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋，头戴方巾，目不识丁，身无分文的农家妇女

最后他到了新西兰，该地的人不穿衣服，在树上筑巢居住，他们杀婴献祭，拜偶像，不顾妇女之血战、欺诈、纵饮、淫乱等等，恶习不胜枚举。达尔文说这类民族，尚须进化二千年，才能如现在人的样子。

我默观，让圣母凝视我，她的眼中印有她每个子女的目光，集合了她的子女的痛苦，因暴力、绑架、杀害、对很多穷人和妇女滥用职权所带来的痛苦。教宗接着说，来自美洲各地的信徒都到瓜达卢佩圣母朝圣地向圣母祈祷。

除了若望和几位妇女外，门徒们都逃走了。耶稣的母亲玛利亚站在十字架旁，暴露在众人的审视和评论之下：那个就是犯人的母亲！那个就是反动分子的母亲！教宗说：玛利亚听到了这些话，蒙受了如此不堪的屈辱。

这要求我们学会期待，一如怀孕的妇女期待看到她的婴儿的目光；而学会期待则需要秉持一颗赤贫的心。教宗解释说：我们也应如此生活，学习这些人性的期待，渴望看见上主、与上主相遇。